杨玉环为什么成了历史罪人

杨玉环之所以被后世视为历史罪人，并非因其本人有何滔天大罪，而是她成了大唐由盛转衰这一巨大悲剧中，一个最醒目、也最无奈的符号。

红颜之祸，还是气数已尽？

将一个王朝的衰败归咎于一个女人，是史家笔下最省力，却也最浅薄的笔法。诚然，杨玉环的美，是足以让六宫粉黛无颜色的绝代风华。这份美，让曾经励精图治的李隆基，从自己儿子寿王府中横刀夺爱，从此君王不早朝。但这真的是问题的根源吗？

南怀瑾先生常说，世事皆有因果，一个朝代的兴衰，自有其“气数”。开元盛世的顶峰过后，潜藏的危机早已暗流涌动，玄宗的怠政，只是压垮骆驼的众多稻草之一，而杨玉环，恰好是那最显眼的一根。

她的得势，的确让杨氏一族鸡犬升天。尤其是其堂兄杨国忠拜相后，

与安禄山互相倾轧，将朝堂搅得乌烟瘴气，国事日非。

这并非杨玉环一人之过，而是封建王朝外戚干政的痼疾复发。再看其生活之奢靡，为了博美人一笑，玄宗不惜劳民伤财，修建华清宫，更有那

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”

的千古名句。这笑，是建立在万千民夫的血汗之上；这红尘，是王朝根基动摇的预兆。然而，这挥霍的背后，是整个统治阶层的腐化，杨玉环不过是那个站在金字塔尖，享受着这一切的象征罢了。

至于她收安禄山为义子，更是被后人诟病的一大“罪状”。但这桩荒唐事，恰恰反映了玄宗晚年的昏聩。他因宠爱贵妃而信任一个边将，将三镇节度使之重任托付给一个野心家，这本身就是致命的政治失误。杨玉环一个深宫妇人，又怎能洞悉边关的军国大事？她不过是玄宗错误判断链上的一环，一个被利用的棋子。

马嵬坡下的叹息

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。安史之乱爆发，长安沦陷，玄宗仓皇西狩。行至马嵬坡，六军不发，请诛杨国忠与贵妃。那一刻，所有的矛盾、愤怒与恐惧，都聚焦在了这个女人的身上。

她成了平息兵变的祭品，成了帝王无能、朝廷腐败的替罪羊。

白居易在《长恨歌》里写道：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”一个“无奈何”，道尽了其中的凄凉与必然。

这让人不禁想起道家的一些故事。

昔年吕洞宾黄粱一梦，方知富贵功名皆为虚幻。而唐玄宗，却亲手将自己的帝国，拖入了这场真实的噩梦。

他迷恋的，或许早已不是杨玉环本人，而是那份能让他暂时忘却天下烦忧的温柔乡，一场不愿醒来的繁华大梦。梦醒时分，便是国破家亡。杨玉环的悲剧，在于她生逢其时，又不幸地成为了这场大梦最华丽的点缀，也最终成了梦碎时最破碎的瓦片。

所以，杨玉环是历史罪人吗？她更像是一个悲剧人物。历史的洪流滚滚向前，总需要有人来为时代的转折背负骂名。她以绝世容颜，撞上了大唐气数将尽的关口，于是，个人的命运便与国运紧紧捆绑，最终在马嵬坡的尘土中，化作了一声千古的叹息。

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