嘉靖皇帝为什么不杀严嵩是他不敢吗

嘉靖皇帝不杀严嵩，并非不敢，而是不愿——因严嵩替他背了黑锅，也替他守住了帝王体面。

替罪羊与修道人

世人常言明朝奸臣，必举王振、刘瑾、魏忠贤之流，然若论权柄之久、祸国之深，严嵩实为嘉靖朝第一人。彼时嘉靖初登大宝，尚有中兴之志，奈何天命弄人，武宗无嗣，藩王入继，竟使一介藩邸少年执掌九鼎。然其志不久持，渐溺于黄老之术，日与道士炼丹祈寿，朝政遂委于他人。

此际，夏言刚直，屡谏帝勿废政事，反遭弃市，尸横街头。嘉靖厌其聒噪，遂起用严嵩。严嵩深知上意，与其子严世蕃日夜精研青词——此乃道教斋醮所用骈俪文，辞藻华丽，专媚神明。嘉靖览之，如饮甘露，以为天心可通，长生可期。于是，严氏父子遂得专权二十余载。

昔吕洞宾尝云：“神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。”嘉靖自诩修道，实则贪恋权位与长生，而严嵩恰为其筑起一道尘世屏障——天下怨声，皆归严氏；宫中清静，独属天子。此等“代过”之功，岂是寻常臣子所能为？故虽知其奸，亦不忍诛。

老犬之情与帝王之术

严嵩年逾八旬，白发苍苍，犹匍匐于丹墀之下，献青词、理庶务，虽贪墨成性，却未尝动摇国本之柱。嘉靖虽昏于道，却不愚于权。彼深知：严嵩可废，不可杀。杀之，则显己之失察；赦之，则彰己之宽仁。况严嵩已如朽木，纵放归田里，亦难再生波澜。

反观其子严世蕃，狡黠狠毒，结党营私，民愤滔天。故抄家之日，世蕃伏诛，暴尸市曹，百姓掷菜投卵，以泄积怨。而夏言之死，士民垂泪，哀其忠直。一忠一奸，身后之名，判若云泥。

张三丰曾言：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”嘉靖欲逆天求仙，却顺世纵奸；严嵩顺帝求宠，终逆天招祸。此中因果，岂非道家所谓“天道好还”？《道德经》有云：“天网恢恢，疏而不失。”严嵩虽免一死，然身败名裂，子孙殄灭，亦足为后世戒。

故曰：嘉靖不杀严嵩，非畏其势，实惜其用；非怜其人，乃护其名。帝王心术，深如渊海，岂是“敢与不敢”四字可尽？

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