子婴是秦朝最后一位君主,他和秦始皇之间到底是什么关系

子婴是秦始皇之侄、秦二世之堂兄，为秦朝末代君主。

亡国之际，一子持危局

秦自孝公起，奋六世之余烈，终由始皇横扫六合，书同文、车同轨，威震四海。然盛极而衰，二世昏聩，赵高弄权，天下鼎沸。及至刘邦兵临武关，咸阳已如风中残烛。此时，子婴登场，虽仅在位四十余日，却以果决之姿诛杀权奸赵高，力图挽狂澜于既倒。

史载，赵高弑二世后，欲自立为王，然群臣不附，殿宇三震，天意昭然。遂召“始皇弟”子婴授玺——此语见于《史记·李斯列传》。然同书《秦始皇本纪》又云：“立二世之兄子公子婴为秦王。”太史公笔下歧出，后世遂生纷纭。

若子婴果为始皇之弟，则其名不见于早年诸事，殊为可疑。始皇弟成蟜早叛死于屯留，母弟二人亦幼年被诛，安得有成年兄弟存于末世？若为始皇之孙，则年齿难合。始皇崩时五十，其子扶苏不过三十许，若子婴为其孙，至秦亡时不过弱冠，焉能有二子共谋刺高？《史记》明言：“子婴与其子二人谋曰……”足见其子已可参与密计，非童稚可知。

血胤之谜与道家观照

近人多推子婴乃成蟜之子，即始皇之侄、二世之堂兄。如此，则年岁相合：成蟜叛于公元前239年，设子婴生于其后数年，至前207年诛赵高时，正当壮岁，有子亦理所当然。且宗室疏属，既避胡亥屠戮，又具继统之望，赵高择之，亦合情势。

然无论血缘如何，子婴之局，实为绝境。秦法苛峻，民怨沸腾；六国遗族，磨刀霍霍。纵有吕洞宾点石成金之术，张三丰太极化戾之功，亦难回此倾厦。昔者八仙过海，各显神通，尚需借物渡波；而子婴孤掌难鸣，无兵无粮，唯以素车白马，系颈出降，岂非天命使然？

古语有云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”（《易经·坤卦》）秦以法家立国，刻薄寡恩，焚书坑儒，役民如畜。始皇求长生而不修德，二世信谗言而绝忠良。大厦将倾，非一木可支。子婴虽智，亦不过为历史洪流中一叶扁舟。

其后项羽入咸阳，火焚宫室，杀子婴，掘始皇陵，秦宗庙社稷，荡然无存。太史公叹曰：“秦之积衰，天下土崩。”非独子婴之过，实三代暴政之果报也。

故观子婴之事，不在考其父祖名讳，而在察兴亡之理。道家言“知止不殆”，秦不知止，故速亡；子婴知不可为而为之，虽败犹荣。其诛赵高之举，如暗夜微光，虽不能照千里，亦足令后人思之凛然。

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