古代六部尚书之中工部为何被人看不起,看看他们做的事情就知道了

工部之所以在六部中地位最低，盖因其职责专司土木营造、器物制作，被士大夫阶层目为匠役劳作，与“劳心者治人”的清高身份相悖，实乃文化偏见之痼疾。

三省六部制肇始于隋，沿革至清，中书省出令、门下省审议、尚书省执行，六部分理庶务，本无轩轾。然时移世易，吏、户、礼、兵、刑五部渐居高位，工部独陷泥淖，个中缘由，当溯其本源。

六部职能简析

吏部掌铨选之权，凡官吏升降、勋封调遣，悉由其断，犹如今之组织部，执掌仕途命脉，故称“六部之首”。户部司财赋之重，田赋关税、公债货币皆归其辖，和珅以此积财得宠，足见其富甲一方。礼部初为至尊，掌五礼仪制、科举学校乃至外交，然周礼虽隆，终难敌“钱权”之实，渐趋式微。兵部统军务武选，握兵械安危，关乎国祚存亡，威重自不待言。刑部执刑法刑狱，审重大案件、监百官行止，虽隋唐时仅能刑及平民与七品下吏，然其威慑之力，仍令贪墨者股栗。

昔张三丰隐武当山，非但精研丹道，更亲筑宫观以安身。尝言：“土木之功，乃形神之基；器物之巧，实济世之舟。”其创太极拳，亦重形神兼备，岂轻营造乎？此正暗合《道德经》“埏埴以为器，当其无，有器之用”之理——工部所为，岂非“无”中生“有”之大用？

工部之困的根源

工部尚书虽列九卿，然其职专营工程：修宫室、治河渠、造火器、制机巧，事事亲力于泥瓦木石之间。士大夫以“君子不器”自矜，视此为“劳力者治于人”的贱业。明时火器之精进、水利之兴修，皆赖工部心血，然文人讥其“匠气”，竟至同僚避之如浼。杜甫曾叹：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”此广厦之成，正出工部之手，奈何世人只见寒士登堂，不闻匠者汗雨？

盖自周孔以降，重道轻器之风日炽。士农工商四民之序，本为分工，然固化成见，反成桎梏。工部之轻，非其职卑，实乃士风浮华、空谈误国之兆。昔吕洞宾点石成金，本欲济贫，然世人重金屑而轻点化之术，终致仙踪杳然。工部之技，何尝非“点石成金”的济世宝？轻之者，岂非自绝于实利乎？

观史可知，工部之困，非独明清之弊。唐时李淳风修《麟德历》，宋时沈括著《梦溪笔谈》，皆涉工巧而名垂，然士林犹以“奇技淫巧”贬之。此风不革，则国无实学，空谈误邦。今人当思：若无工部筑广厦以安黎庶，纵有礼部盛典、吏部清流，亦如沙上筑塔，终归虚妄。

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