历史上的司马炎有多冷血连亲弟弟也不放过

司马炎之冷血，在于为巩固帝位，不惜逼死亲弟司马攸，此乃权力欲下亲情沦丧之典型。

兄弟阋墙：司马炎与司马攸的恩怨始末

话说司马昭与妻子王元姬，感情甚笃，育有五子一女，然三子早夭，唯存长子司马炎、次子司马攸。因司马师无子，司马懿做主将司马攸过继为嗣。本是同根生，司马炎与司马攸却终至反目，其根源早在世子之争中埋下。

司马昭心中，次子司马攸“才望出武帝之右”，且深受宠爱，加之他接替兄司马师之位，理当传于司马师嗣子司马攸。然经艰难抉择，司马昭未废长立幼，仍以司马炎为世子。此事令司马炎深记，自知弟弟威望能力高于己，“几为太子者数矣”，故生忌惮。司马昭夫妇亦忧身后司马炎会对司马攸不利。

265年，司马昭病重，流涕为司马炎讲淮南王刘长、陈思王曹植遭兄迫害之旧事。临终前不能言，犹执司马攸手授于司马炎，“执攸手以授帝”，盼兄弟相亲。同年司马炎称帝，封司马攸为齐王，委以重任，“总统军事，抚宁内外，莫不景附焉”。然兄弟关系迅即疏远，太后王元姬病重时泪言：“桃符性急，而汝为兄不慈，我若遂不起，恐必不能相容。以是属汝，勿忘我言。”此语如警钟，却未唤醒司马炎之亲情，反为日后悲剧伏笔。

初时司马炎或无除弟之心，然太子司马衷愚钝，司马炎自身疾笃，朝中竟有大臣属意齐王司马攸主政，“帝疾笃，朝廷属意于攸”。至此，司马炎杀心渐起。他下诏令司马攸归封国，实为逐出京城。司马攸愤怨发病，乞守陵墓，又遭拒。司马炎遣御医诊视，“诸医希旨，皆言无疾”，终致司马攸途中“欧血而薨，时年三十六”。事后司马炎佯装悲伤，下旨杀医，可见权力场中，手足之情亦难敌帝王心术，恰如道家所言“人心惟危，道心惟微”，利欲熏心时，本性尽失。

昔者八仙故事中，吕洞宾历经考验超脱尘世，而司马炎困于权位，竟不能容一弟。若他能悟道家“清静无为”之理，或免此悲剧。历史如镜，照见人性幽暗，令人唏嘘。

功过参半：晋武帝的双面人生

司马炎此人，历史上褒贬不一。他登基之初，天下未平，国库空虚，却能肩挑重担。史载其平鲜卑叛乱，统一东吴，终三国之争，使百姓休养生息。故晋朝在其治下繁荣二十余载，司马炎更提“天下无穷人”之策。时人口仅1600余万，他下令分田：夫妻可得百二十亩，加之子女，家户田产丰足，此举颇有《史记》中“使民以时”之遗风，故天下少饥馑。

然成就之下，司马炎晚年渐趋奢靡。后宫佳丽近万，每夜难择侍寝，遂有“羊车望幸”之典故。此等荒淫，警示后人：纵有伟业，若失节制，终坠昏聩。他识人不清，委政不当，为晋室衰败埋因。观《资治通鉴》所叙历代兴衰，司马炎似那“靡不有初，鲜克有终”之例，初时明君，末路昏主，恰如杜牧诗云“秦人不暇自哀，而后人哀之”，历史轮回，足为深戒。

张三丰修道故事中，强调“内外兼修”，司马炎却外显功绩，内失德性，未能平衡。可见治国如修行，稍有不慎，便堕深渊。司马炎一生，冷血对弟，宽政待民，荒淫误国，功过交织，令人深思。

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