刘禅虽为亡国之君,却在洛阳终老,其晚年生活颇具传奇色彩。

《三国志》载:“可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟。”蜀汉后主刘禅,字公嗣,刘备之子,自幼聪慧却常被讥为“扶不起的阿斗”。然细究其生平,实则暗藏玄机。刘备托孤于诸葛亮时,曾言“若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取”,此言既显信任,亦含试探。
诸葛亮主政期间,刘禅表面恭顺,实则暗中观察。史载其“事事听命”,然非无主之人。彼时蜀汉军政皆由诸葛掌控,然刘禅身边亲信多经诸葛亮甄选,北伐之事亦需请示。这般君臣关系,恰似《易经》所言“君臣有义,上下有分”。
诸葛亮死后,刘禅宠信宦官黄皓,朝政渐衰。姜维九伐中原,虽有斩获,然国力日蹙。263年,邓艾偷渡阴平,兵临成都,刘禅未战而降。司马昭未杀刘禅,反以“安乐公”之名待之,实为借其震慑蜀中旧部。
司马昭将刘禅押解洛阳后,设宴试探其忠心。宴上蜀舞起,群臣泣下,唯刘禅面无表情。司马昭问:“安乐公思蜀否?”刘禅答:“此间乐,不思蜀也。”
此言一出,司马昭大悦。然此事背后,实藏玄机。《庄子》有云:“至人无己,神人无功,圣人无名。”刘禅深谙此道,表面装作乐不思蜀,实则暗中布局。其部下欲正曾劝他下次答“亲人坟墓远在蜀地”,然刘禅竟将此言原封不动禀告司马昭。
司马昭听后大笑:“安乐公如此中肯,我无忧矣。”此番对话,恰似吕洞宾遇钟离权之典故。当年吕洞宾七试钟离权,方得真传。刘禅此举,亦是历经考验,方得保全。
刘禅在洛阳度日,虽受监视,然生活优渥。司马昭赐其锦衣玉食,美人相伴。然其心性,却似张三丰所言:“大道至简,返璞归真。”刘禅不争不抢,甘居安乐,恰似道家“无为而治”之术。
泰始七年(271年),刘禅病逝于洛阳,享年六十四岁。晋朝追谥其为“思公”。然史家评曰:“刘禅之智,在于识时务,知进退。”
正如《赤壁赋》所言:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”刘禅虽为亡国之君,然其晚年生活,亦足见古人处世之智慧。
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