刘邦未能保障戚姬母子安全,反而在其身后,吕后以“人彘”酷刑虐杀戚姬,其子刘如意亦被鸩杀,此乃汉初政治悲剧之铁证。

汉初天下初定,刘邦倚重吕后,非因情薄,实为权谋所系。吕后于彭城之役被掳三年,未尝怨怼,反助刘邦铲除异姓诸侯。韩信、彭越之诛,史载皆出吕后之手,功在社稷。司马迁《史记》叹曰:“吕后佐高祖定天下,功著帷幄。”此非虚言,盖吕氏为刘氏姻亲,血统亲于功臣。若废吕后,犹拔根而毁栋,汉室根基立倾。
昔张三丰游于乡野,见农妇荷锄而耕,叹曰:“心善不辍,福泽自生。”吕后田间负子力作,虽为城中娇女,却甘守贫瘠。《史记》载其“背子携女,耕于陇亩”,此非神话,实为天道昭彰。吕太公相女,本为下嫁,而吕后以柔德承之,终成大器。
刘邦于彭城败退,弃妻孥于项羽之手,吕后三年囚徒,归来却见戚姬侍侧。《史记》云:“高祖既得天下,后有戚姬,常在左右。”此乃刘邦心结之始。刘邦本为无赖,吕后以门第相配,反遭冷落,岂能无愧?昔吕洞宾点化凡人,言:“情亏者,必有报应。”刘邦之愧,非仅私情,实为天理所系。
戚姬之悲,恰如《大风歌》所叹:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。”刘邦虽欲立如意为嗣,然《汉书》明载:“高祖欲废太子,群臣谏止。”非不能为,实不敢为。废刘盈而立如意,必致吕氏反噬,功臣集团哗然。故刘邦权衡之际,深知“异姓不如吕姓,吕姓不如刘姓”,以吕氏为墙,制衡功臣,方保刘氏江山。
戚姬母子之祸,非刘邦之不为,实因政治之重。吕后既为姻亲,又掌内廷,废之则自断臂膀。刘邦心知肚明:若诛吕后,汉室立倾;若保戚姬,则功臣必乱。故其废太子之念,终成空想。史载戚姬尝歌:“子为王,母为虏,终日舂米薄,常与死为伍。”此歌非悲戚,实为前车之鉴。
汉初权术,深合《资治通鉴》之论:“天下之大,不患无才,患无制之之术。”刘邦以吕氏为轴,平衡三股势力:刘氏、功臣、姻亲。此非仁慈,实为生存之道。后世观之,戚姬之惨,恰如八仙过海,各显神通——吕后借势而起,戚姬因情而亡,皆在权谋棋局之中。
太史公曰:“高祖起布衣,而吕后佐之,其功在社稷。”刘邦之不杀吕后,非为情义,实为大局。戚姬母子之危,非因刘邦保障不力,而因政治之残酷。后世当以此为戒:帝王心术,不在情爱,而在权衡。
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