张良作为汉初三杰是怎么自保的是辞官吗

张良的进退之道

自古功高盖主，多为取死之道。韩信因求封王而被吕后诛杀，萧何为避祸佯装贪鄙，皆因不知进退之机。

张良则不然。他早年欲刺秦始皇未果，逃亡下邳，遇黄石公得《太公兵法》，深明韬略。辅佐刘邦，运筹帷幄，决胜千里。刘邦曾赞：“运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”

其智慧在于：当天下未定，他竭尽全力；当江山已定，他即归隐山林。《道德经》有言：“功成身退，天之道也。”张良深谙此理，故能全身而退，终得文成侯谥号。

《史记》载，张良晚年曾言：“愿弃人间事，从赤松子游。”其隐居之志，如吕洞宾遇钟离权点化成仙，张三丰云游武当修道炼丹，皆以道家之术，保全性命。道法自然，方为上策。

道家智慧的明证

张良自保之道，非辞官而已，实乃心境超然。他常对刘邦称“天子”，以示无野心。刘邦尝言：“吾不如子房。”张良则以道家智慧，明哲保身。

当韩信被诛，萧何遭困，张良已早作准备。他不争名利，不显锋芒，如八仙过海各显神通，却始终不越雷池。《庄子》曰：“鹪鹩巢林，不过一枝。”张良之智，正在于知足。

道家曰：“知足不辱，知止不殆。”张良知进退，故得善终。其功业虽在，然心境如水，不争而善胜。后世称颂，非独因功勋，更因智慧。

昔人有诗赞曰：“功成身退是良谋，不向人间恋爵侯。笑指武陵归去路，白云深处是仙洲。”张良之行，正合此意。汉初三杰，唯其独善其身，千古流芳。其智慧如清泉石上流，不争而万物自化。

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