古代处决犯人为什么选择在秋天,难怪连皇帝都不敢轻易更改

古代处决犯人选择在秋天，实为遵循“天人合一”之道，认为秋冬肃杀，顺应天意，故称“秋后问斩”，连帝王亦不敢轻改。

秋后问斩的制度渊源

西汉儒学大师董仲舒，承儒家“天人合一”思想，创“天人感应”学说。其言天有四时，王有四政，庆赏罚刑，与春夏秋冬相照应。天意主德不主刑，故当春夏封赏，秋冬行刑。汉律明定，刑杀必于秋冬，自农历九月至十二月，至唐代后期，时间稍改，为十月至十二月，此制延至清末。古人敬畏秋分，昼夜平分，然其后白昼渐短，万物收敛，故有“秋分祭月”“秋后问斩”之俗。《礼记·月令》载：“孟秋之月，杀气始盛，刑罚宜行。”此非愚昧，实为先民对自然节律的深刻认知，以刑罚合天时，求社会安宁。汉代以后，历朝法典皆沿此制，如《唐律疏议》明文规定，秋后问斩，以应天道。

天道循环，道家印证

道家修行，常以天道为镜。昔吕洞宾游终南山论道，慨然曰：“春生夏长，秋收冬藏，天道不违。”张三丰真人于武当山授徒，尝言：“顺天者昌，逆天者亡。”史载，宋太祖欲改秋刑于春，未几蝗灾大作，岁歉民饥，太祖悔之，复归秋后问斩。此非偶然，乃天道昭昭。《诗经》有云：“秋日凄凄，百卉具腓。”万物凋零，肃杀之气，刑罚当行，以止暴乱。道教典籍《黄庭经》亦云：“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明。”行刑于秋，非为酷虐，实为顺天应时，如张三丰所喻：“刑者如秋霜，肃而不滥，方合天心。”昔有道人遇犯人，诫曰：“汝罪当诛，然今秋正宜，顺天而行，勿违天意。”犯人顿悟，俯首受刑。天道循环，人当顺之，此古训之精要，帝王亦不敢轻犯，恐逆天意而致灾祸。

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