戊戌变法失败的根源,不在慈禧太后一手扼杀,而在维新派自身战略失当、未察时势,慈禧之行实为形势所迫。

维新派效仿日本明治维新,却未思大清国情之异。光绪帝诏令百八十条,泛泛而谈,未立章法,康梁等寄望伊藤博文,实为误判。伊藤博文来华,意在使清廷成日傀儡,非助变法也。昔吕洞宾游历人间,见一农夫欲掘井而未择时,叹曰:“时不可失,机不可失,失则不再。”变法若不审时度势,如盲人骑瞎马,夜半临深池。陆游有言:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”维新派未深察民情,裁撤衙门未虑安置,致“下岗”官僚痛恨变法,斥康梁为贼人。
《日本变政考》更赤裸裸倡卖边疆以求资,将新疆售俄、西藏予英,以取列强支持。此举伤及国本,如《国史大纲》所论:“割肉饲虎,终为虎噬。”时人有诗叹曰:“民脂民膏何以弃,国脉如丝系外邦。”此等举措,岂能得民心?
变法之弊,更在触犯根基。改祠堂为学堂,伤“祖宗为大”之宗族思想;占庙宇为校舍,违“神佛护佑”之宗教信仰。清末列强侵凌,百姓需宗教为精神支柱,若处置不慎,必成燎原之势。
张三丰在武当山点化弟子时言:“民为邦本,本固邦宁。失民者,国将不国。”维新派未得民心,反激众怒。上层统治者亦分裂:光绪密谋软禁慈禧,母子夺权,成大清笑柄。慈禧觉察后,1898年9月21日即囚光绪、训政,捕杀维新党人。杨深秀竟不知躲藏,仍拟上书问清缘由,可谓“梦中犹念旧时事”。
此如八仙过海,各显神通,然变法未得众望所归。《资治通鉴》明言:“得人者兴,失人者亡。”维新派既失下层民心,又未获最高权者坚定支持,变法岂能成功?慈禧之行,实为催化剂,非主因也。
戊戌变法之败,非天意,实人谋不臧。若能深察国情、广结民心,如张三丰修道“顺时而动”,何至功败垂成?今人观之,当思“时势造英雄,英雄亦须识时势”。
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