万贵妃在历史上是什么样的被后人抹黑成了一代妖妃

史实之辨

史载万贵妃实非妖妃，后世讹传，史家考之，情深而有度。

明宪宗朱见深，幼年历经废立之劫，两岁即由万氏侍奉，年长后情愫暗生。万氏年长十七，貌不绝世，性亦平实，然宪宗独宠不移，乃至废吴后、立王后，皆因情之深重。后世常以唐玄宗杨贵妃为比，叹其情缘，却不知万妃之行，史书早有明证。

《明史》称万氏“杀太子、害宫嫔”，然《明实录》《宪宗实录》皆无此载。《宪宗实录》仅言其“专宠、勾结外臣”，而《明实录》更载，太子朱佑樘幼时与母纪氏居宫外，非藏匿宫中。宪宗六岁方见子，万氏抚之如亲，非如史载之恶。张敏救太子事，史载其十年后卒，若万氏欲害，何待十年？纪氏病逝宫外，亦合常理。

史家细察，讹传之源，盖因后世以“妖妃”定性，添油加醋。宪宗继位后，朱佑樘继位，未惩万氏，若真有杀母之仇，岂能如此？情之一字，最易生讹，史书亦难逃此惑。

情缘与道法

情缘深浅，道法自然。昔张三丰游武当，见情执如枷，曾言：“心若止水，情自安；若执如绳，缚己缚人。”万妃与宪宗，年岁悬殊，情却如春水不争，非妖非痴，实乃情深不寿之例。

《道藏》有言：“情生万物，亦生烦恼。”万妃宠冠六宫，非为祸乱，而为情之所系。宪宗以情为重，废后立妃，史家多责其昏，实则情深难抑。如吕洞宾点化世人，尝语：“情如月华，皎洁自明，不因云遮而减。”万妃之行，亦当如此观之。

后世传万妃“杀胎害子”，实为史书矛盾与民间臆想所致。《明实录》明载，宪宗与万妃情笃，万氏晚年“对生育之事渐宽”，非如讹传之酷。情之真伪，史家当以实证为尺，岂可凭一言而定妖妃？

昔人论史，常以“后见之明”曲解前事。万贵妃之案，恰如《资治通鉴》所警：“史之讹传，常因情而起，因妄而盛。”今考诸史，万妃情深，非妖非妒，实为情缘深重而遭诬。史家当以“知足不辱，知止不殆”自省，莫使情缘蒙尘。

《诗经》有云：“死生契阔，与子成说。”万妃与宪宗，虽年岁相隔，情意相契，岂可因后世之诬，抹杀真情？史书如镜，照见真相，方为正道。

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