战神王翦到底有多贪他又是什么样的结局

王翦贪财至极，却以自污保身之术，终得善终，非因秦始皇宽仁，实乃深谙帝王心术之妙。

贪财背后的保命智慧

王翦，频阳东乡人，少习兵法，侍奉始皇。秦王政九年，蕲年宫之变，他助始皇平嫪毐、逐吕不韦，立下首功。十九年，荆轲刺秦后，王翦伐燕克蓟，威震列国。二十三年，议灭楚，李信轻言二十万兵足矣，始皇笑王翦老迈。王翦佯称病归乡，李信果大败。始皇亲赴频阳致歉，许兵六十万。出征前，王翦连番求赐美田宅园池，部下忧其过甚。他淡然道：“秦王性多疑，今举国之兵尽付吾手，若不示以贪财，岂非自招其祸？”此等自污之术，恰如道家吕洞宾点化世人：昔年吕祖佯狂市井，日日索酒钱，人皆笑其贪杯，实则避祸全身。他曾言：“酒色财气四堵墙，世人个个跳里藏”，王翦之贪，何尝不是以“财”为墙，护住性命？出关五度请田，非真吝啬，实为明志——唯求田宅为子孙业耳。古语云“狡兔死，走狗烹”，然王翦深谙，乱世功臣若不自晦，必如韩信般身首异处。此中警醒，若稍有不慎，倾覆只在旦夕之间。

其战功赫赫：十八年反间除李牧，破邯郸俘赵王；二十二年伐楚，坚壁一年待敌懈，终斩项燕、虏楚王；后又南定百越，晋封武成侯。然每战必先示弱求利，伐楚时屯兵不进，非怯战也，乃养精蓄锐。部将问故，王翦笑指营外老树：“风过草偃，急则易折，缓则自伏。”此语暗合《道德经》“大巧若拙，大智若愚”。世人只见其索田宅之贪，岂知此乃保全之道？昔张三丰授徒，常言“火候太过则焦，不及则生”，王翦深得其中三昧——贪财无度反成护身符，实为乱世生存之大智慧。

秦始皇的格局与制度之变

始皇十三岁即位，初为吕不韦所制。九年平嫪毐之乱后，渐掌大权。他听李斯《谏逐客书》，收回逐客令，重用尉缭、李斯，十年间灭六国，设郡县代封建。此非仅武力之功，实乃洞悉制度更替之必然：血缘宗法崩解，君主专制方兴未艾。郡县制下，功臣无封地，何来“功高震主”之忧？统一后，书同文、车同轨，迁富民以固边，长城驰道纵横天下。始皇虽多疑，却知何者可疑、何者可信。王翦掌六十万兵时，疑惧难免；然楚平百越定，兵权既收，疑虑自消。此中分寸，恰如《史记》所言“明主之治，功成而不居”，非苛暴之君所能及。

昔者分封制下，功臣裂土则势大，故有“飞鸟尽，良弓藏”之叹。然始皇创郡县，官僚代世袭，功再高亦无根基。王翦善终，非因始皇不疑，实因制度已变——兵归朝廷，权在帝王，贪财反证无野心。后人常叹“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，然王翦功成身退，安享天年，正应了李白“事了拂衣去，深藏身与名”之境。八仙过海故事里，铁拐李跛行避祸，蓝采和醉歌全身，皆悟“藏锋”之要。王翦以贪为盾，始皇以制为纲，君臣相得，遂开帝国新篇。此等结局，非侥幸也，乃时势与智慧交融之必然。

故王翦之贪，贪在明处，反成保命符；始皇之疑，疑有分寸，终成千古帝。乱世功臣欲求善终，当思此理：制度既变，自污即忠，贪财实为大智。

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