晚清这么弱小真的只是武器不行吗思想差距太大

晚清之弱，非独器物之不如，实乃思想之差距悬殊也。

器物之差与思想之困

鸦片烽起，清军所用火炮，竟有明代遗物，早已朽坏不堪。道光年间，关天培所铸四十门大炮，试放之时当场炸裂十门，炮管窟窿遍布，大者可容水四碗——与其言炮，莫若称鱼缸。药多则炸膛，药少则炮哑，形同虚设。英军上将义律见此，直言清军炮台“无丝毫防御之力，唯如迎我归家之摆设”。

硬件既已废弛，软件更不堪言。骑兵无马，临时雇募；水师不习水战，渔民充数。军营非屯兵之所，反类衙门，按时上班，午时散归。操练之时，家属送饭，立于旁观，刷盒之声与号令相杂。美人弗雷德里克曾论清军：“虽有陆师水旅，实则虚额；军训为观瞻，非为实战；临战则将帅猜忌，唯知劫掠乡野。”此言直刺要害。

将领之愚昧，更甚于兵士。琦善奏称：“夷人食牛羊肉，必致便结，唯赖茶叶、大黄通便。断其此物，必为粪憋而死。”汪仲洋则言：“英人畏光，正午不敢睁目，宜此时击之。”吕基贤献策：“敌炮响则伏地，寂则进攻。”奕山见英舰炮利，竟以为邪术，杀虎骨投海，欲激龙王翻舟；奕经梦英军登船遁海，以为吉兆，凑“五虎齐全”之数，择虎年虎月虎日虎时出兵，一触即溃。后知英军正运军火，自撞枪口。直隶总督讷尔经额奏：“于沿海掘坑陷马，河底布网缠船，退潮取水防毒。”道光亦下旨：“兵士持双层藤牌，夹湿牛皮，可御炮火；另手执钩镰枪，近敌断其腿。”如此荒唐，岂能不败？

甲午之败：非器物之失，在人心之蔽

及至甲午，清廷已建亚洲第一铁甲舰队，何以仍败？实非器物之不如，在人心之蔽也。日本明治维新，脱亚入欧，已成现代之国；清廷犹困于农业旧制，步履蹒跚。李鸿章辈一味仰赖列强调停，信奉“唯武器论”，不知国势之强弱，根在人心之向背、制度之新旧。朝堂之上，腐朽丛生，将不知兵，兵不知战，纵有坚船利炮，亦如无根之木，难敌风雨。

道家有言：“吕洞宾点石成金，问其愿否取金，洞宾曰：‘吾欲点石成金，非为取金，欲世人知金非宝，心才是宝。’”晚清之病，正在舍本逐末，唯见器物之利，不见人心之变。杜牧《泊秦淮》叹：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”清廷上下，犹在“唱后庭花”，岂能不亡？

国之强弱，不在枪炮之精粗，而在思想之新旧、人心之聚散。晚清之鉴，足为后世警醒。

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