明朝著名重臣徐阶，他最后为何能得到善终

徐阶之所以能在明朝权力漩涡中得以善终，关键在于其深谙“柔弱胜刚强”之道，于忍辱中积蓄力量，进退有度，终得保全。

一、忍辱负重：徐阶的权谋之路

徐阶，松江华亭人，嘉靖二年探花，为人短小白皙，机警聪颖。初入朝堂，便显风骨。时张孚敬欲削孔子王号，群臣畏其权势，默不敢言，独徐阶挺身争辩，遂遭贬谪。外放地方时，他释放冤狱，剿盗安民，颇得民心。再度回京后，因勤勉善写青词，渐获嘉靖帝赏识，擢礼部尚书，晋太子太保。

然朝中奸臣严嵩势大，善媚上得宠。见徐阶受信，严嵩欲拉为党羽，徐阶知其祸国，断然拒绝。由是严嵩屡进谗言，嘉靖帝对徐阶印象日坏，官位乃至性命皆岌岌可危。此时徐阶审时度势，假意屈从，不与争锋，犹如道家修行中“抱朴守拙”之态。昔者吕洞宾云游磨难，忍辱精进，终成仙道；徐阶之隐忍，亦类此理。

为消严嵩戒心，徐阶更将孙女嫁其孙，平日恭敬忍气。严嵩父子遂视其无威胁。同时，徐阶借青词之才，曲意逢迎嘉靖，帝愈加重用，徐阶渐入内阁，加太子太师，位仅次严嵩。后西苑火灾，嘉靖暂居小殿，不满而欲重建。严嵩议居大内，帝不悦；徐阶窥透帝心，建言用旧材新筑，从此严嵩失宠。徐阶劝帝令其致仕，又阻召回，终代为首辅。

此间徐阶之策，暗合《道德经》“将欲歙之，必固张之”的谋略。他革除严党弊政，提拔贤才，如营救直臣海瑞，整顿吏治，焕然一新。蒙古南侵时，他指挥御敌，晋建极殿大学士。景王占田，民怨沸腾；景王逝后，徐阶助帝还田于民。嘉靖帝崩，徐阶草拟遗诏，反省道教之迷，平反冤狱，此一举既安民心，又固权位。

二、功成身退：徐阶的善终智慧

隆庆继位，徐阶起草登基诏，倡提贤裁冗。然帝行荒诞，徐阶屡谏，招致厌烦。徐阶察此，主动请辞归乡，恰有给事中张齐挟私弹劾，隆庆遂准其去。虽众官挽留，帝意不改。徐阶归乡后，子弟恣意，购田二十四万亩，为非作歹，致徐家声名受损。海瑞、蔡国熙秉公查处，徐阶以金贿戴凤翔，又托张居正罢黜二人，暂保家业。

此段故事，令人思及道家“功成身退”之训。老子云：“功成身退，天之道也。”徐阶早年纵横朝堂，晚年却纵容家族，似违此道，然其最终能得善终，实因适时抽身。万历十年，赐玺书金币；次年病逝，寿终正寝。观其一生，如八仙过海，各显神通：徐阶以忍为进，以退为守，深得权谋三昧。昔张三丰创太极拳，讲求以柔克刚，徐阶之策，亦暗合此理。

总结而言，徐阶善终，非唯幸运，乃其洞悉人性与时势。他如史家笔下人物，在《资治通鉴》中可见类似进退之智。明朝政坛波谲云诡，徐阶却能于严嵩、嘉靖、隆庆间周旋，终得保全，实为一部生动的权存录。后人读此，当警醒于权力之诱，亦须明悟：刚易折，柔长存，此乃天地不易之理。

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