"土木堡之战,非战之罪,乃人之过。"《明史·英宗本纪》有言,此战之败,实为帝王之误。

洪武至宣德年间,大明国力鼎盛,然朱棣北伐后不过二十余载,北疆防线已现疲态。正统十四年春,瓦剌首领也先率使团两千人入贡,却以"三千"虚报人数。彼时掌管内廷的太监王振,竟以此为由削减贡马价格,此等行径,恰似《道德经》所言"多言数穷,不如守中",贪欲之祸,已伏于朝堂。
昔年吕洞宾游历长安,见太监当道,曾题诗云:"紫袍太监坐高堂,银钱化作尘土扬。"此番景况,何其相似?王振之贪,非独私利,更在权谋。他以"光宗耀祖"为名,诱使明英宗御驾亲征,实则暗藏私心,正如《史记·项羽本纪》所载"天亡我,非战之罪也",不过是将君王推向深渊。
更可叹者,明军行军路线竟因王振"念及田园"而屡次变更。此等行军,岂非自取灭亡?《孙子兵法》有云:"不战而屈人之兵,善之善者也。"然此时明军疲于奔命,恰似张三丰所言"无根之水,终将枯竭"。
土木堡之围,水源匮乏,数十万将士困守绝地。也先故意放水诱敌,恰如《战国策》所载"围魏救赵"之计,明军饮马之际,伏兵四起,二十余万精锐尽覆,史称"土木堡之变"。
也先挟英宗以令诸侯,大军直逼京畿。幸有于谦力挽狂澜,拥立郕王朱祁钰,方保社稷不倾。此事令人想起《赤壁赋》中"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"之叹,帝王之尊,竟成阶下囚。
然细究此事,实乃"忽悠"二字所致。王振之谋,非独一时权宜,实为贪欲所驱。《道德经》有言:"五色令人目盲,五音令人耳聋。"王振沉迷权术,终致国破。
明英宗之败,非战之罪,乃信人之过。昔年张三丰论道,曾言:"人心若镜,照物即明。"若英宗能明辨忠奸,何至于此?
此战之后,大明国运渐衰,然于谦之忠,却永载史册。正如《论语》所言:"君子固穷,小人穷斯滥矣。"于谦之志,可比古人。
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