古代悬棺重大几百斤又安放在悬崖峭壁上,古人又是怎么做到的

古人以舟楫借涨水之势，顺流而上，置重棺于绝壁，非神力也，实天时地利之巧用耳。

今人仰观悬棺，常叹其高悬百仞、重逾千钧，竟不知古人何以运之。此非鬼神所为，乃顺应自然之妙谛。悬棺葬乃上古越人遗风，多见于闽赣山川，其棺或嵌于峭壁穴中，或架木于绝崖之上，重者达数百斤。朱熹曾咏“三曲君看架壑船，不知停棹几何年”，道尽千古之惑。

水势之妙：古人运棺之道

凡悬棺之地，必临江河。雨季水涨，舟楫可抵崖根。古人先凿穴置木，待洪波漫崖，以船载棺浮升，徐徐移入穴中。水退之后，棺悬半空，离地愈高，遂成奇观。今人观之，或见崖底干涸，遂疑“飞棺”之说，实乃地质变迁、水位递减所致。昔者龙虎山仙水岩，峭壁如削，距水数十丈，然古时江流浩荡，舟楫通达，岂非天赐良机？

切莫轻信栈道滑轮之论，春秋战国之时，何来绞车器械？此等臆测，徒增迷雾。

吕洞宾云：“生死如朝露，葬俗合天心。”道家素重风水，张三丰尝言：“山川脉动，葬得其位，则魂归太虚。”古人深谙此理，择水涨之时行葬，非但省人力，更合阴阳流转之道。八仙过海故事中，铁拐李以葫芦渡江，何尝不是借水势之巧？悬棺之法，正与此同源——不违自然，方显大智。

千古之谜：天工与人力

或有言山顶设滑轮吊棺，然崖顶无痕，此说终属虚妄。古越人智慧，正在化繁为简：水势既起，舟载棺升，穴成则入，水落则悬。此法看似朴拙，却暗合《易经》“观乎天文，以察时变”之旨。后世不解者，或归于仙术，实乃忘却先民顺应四时之能。

生死事大，古人葬俗皆本于道。悬棺高置，非为炫技，实求魂魄安于清虚，如云鹤游于九霄。

今考古者见崖壁干裂，距水百丈，便惊为神迹，岂不闻“沧海桑田”之训？昔者江流所及，今已成陆，非棺升也，乃地沉耳。东坡《赤壁赋》有句“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”，正可释此疑。古人未恃机巧，唯循天时——涨水载舟，退水平沙，棺随水势而定，何须绳索云梯？

龙虎山悬棺，春秋遗物，重棺入穴，不过借一季洪波。后人妄测飞檐走壁之术，岂知大巧若拙？道藏有言：“人法地，地法天，天法道。”悬棺之妙，正在此三字。

张三丰修道武当，曾指山涧曰：“水能载舟亦能悬棺，顺势者昌。”

古人力微而智深，借天地之力成千古之观。今人当思：非古人能悬棺于绝壁，实乃今人失却与自然共舞之慧心耳。

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