中衍,商王太戊的马车夫，竟成了赵国和秦国的先祖

中衍，本为商王太戊御者，却因一技之长，开秦、赵两国之基业，其后裔终成帝王之祖。

御者之尊，非止驾车

今人视驾车为寻常，古时则不然。“御”乃六艺之一，非士族子弟不得习之。《周礼》有言：“六艺：礼、乐、射、御、书、数。”其中“御”者，非但驭马，更须知进退、明节度、通权变，实为治国之微缩。故能为天子御者，非忠勇兼备、智略过人者不可任。

昔张三丰尝言：“行如风，止如山，动若流水，静若古潭。”此语虽出道门，然亦可喻御术之妙——快而不乱，稳而不滞。中衍之御，或正合此道。

鸟人之后，开国之基

中衍其人，《史记·秦本纪》载其“身鸟喙”，或传为“鸟人”，非真化禽，乃状其迅捷如飞耳。太戊用之为御，自此家族“世有功”，绵延不绝。及至商末，其后蜚廉、恶来父子并显：蜚廉善走，恶来力战，皆为纣王所倚重。然周武克殷，恶来伏诛，宗祀几绝。

然天不绝其嗣。蜚廉尚有庶子季胜，其孙造父，复以御术显于周穆王。穆王西巡，乐游忘返，徐偃王乘隙作乱。造父驾八骏，日驰千里，星夜回援，助王平叛。穆王感其忠勇，封于赵城，是为赵氏之始。

由此观之，一技之微，可系社稷；一人之忠，足启千秋。所谓“积善之家，必有余庆”，非虚言也。

而恶来之后大骆，虽失势于周初，却因联姻申侯，得周孝王赐邑于秦，号曰“秦嬴”。其后子孙奋起，终并六国，一统天下。赵与秦，同出中衍一脉，一东一西，竟成战国双雄，岂非天意乎？

道家有云：“上善若水，处众人之所恶，故几于道。”中衍身为御者，位卑而责重，不争高位，却以技艺立身，以忠诚传家。吕洞宾尝叹：“世人只羡王侯贵，不知匠人手中藏乾坤。”此语用之于中衍，可谓贴切。

是以，中衍虽执鞭驾车，然其后裔开秦赵之基，成帝王之业。若问何为真正的“贵族”？不在爵位，而在德业相承；不在显赫一时，而在血脉绵延、功业不朽。中衍之乐，非在御车之快，而在子孙之兴——此乃先祖之大慰，亦为历史之深意。

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