钮祜禄氏为什么会支持养子继承大统原因是什么

钮祜禄氏之所以支持养子绵宁继承大统，根本原因在于她以社稷为重、以天下为公，甘舍私情而全大义。

一纸懿旨定乾坤

嘉庆二十五年（1820年），天子猝崩于热河行宫，朝野震动。按清制，自雍正以来，传位诏书藏于乾清宫“正大光明”匾后，以备不测。然此番急召取诏，竟空无一纸。四子之中，皇长子绵宁为原配孝淑睿皇后所出，次子绵恺、三子绵忻乃继后钮祜禄氏亲生，幼子绵愉年仅六岁，难当大任。无诏则无序，诸王大臣惶惶如临深渊。

权力交接之际，最易酿成骨肉相残、宗室倾轧之祸。

时有内务府大臣禧恩力主立绵宁，然军机大臣托津、戴均元踟蹰不决，盖因钮祜禄氏身为太后，其亲生二子亦具嫡出之名，若偏私母爱，江山或陷动荡。正当群臣束手之际，一道懿旨自宫中传出：“皇次子智亲王，仁孝聪睿，英武端醇……即正尊位。”

细察此旨，字字沉稳，句句为国，却未提己出之子半语。此非寻常妇人所能为，实乃深明大义、洞悉天命之举。昔吕洞宾尝言：“割爱忘情，方契大道。”钮祜禄氏此举，恰如道家所倡“外其身而身存，后其身而身先”，舍小我而成大公。

慈心非伪，谣言自灭

世人多疑，谓钮祜禄氏早年毒害先皇后喜塔腊氏，以夺中宫之位。然《内务府日记档》载，喜塔腊氏病笃三日，嘉庆已预理丧仪，何来鸩毒之说？且观其临危决断，宁扶养子而不举亲子，若真怀奸妒之心，岂能至此？

古语云：“观其行，听其言，而知其心。”

钮祜禄氏自乾隆五十五年入嘉亲王府为侧福晋，历贵妃、皇贵妃，终登后位，掌六宫近五十载。其行事素以宽厚持重著称，非但无争宠之迹，反屡劝嘉庆节用恤民。及至国本动摇之刻，毅然以江山为念，使道光顺利继统，朝局未生波澜——此等胸襟，纵比之汉之明德马后、宋之宣仁高后，亦不逊色。

昔张三丰真人有偈曰：“万缘放下即真修，一念无私是道流。”钮祜禄氏虽处深宫，却以无我之心行天下之公，其德可风，其志可铭。

至于钮祜禄氏一族，有清一代共出四位皇后：康熙朝孝昭仁皇后、嘉庆朝孝和睿皇后（即本文所述）、道光朝孝全成皇后、咸丰朝孝贞显皇后（即慈安太后）。一门四后，世所罕见，然唯孝和睿皇后于国难之际，以养子承统，安定社稷，其功尤著。

故史家当记：非血缘可定君臣，唯公心能安天下。钮祜禄氏一纸懿旨，不仅定道光之位，更昭示后世——治国之道，首在去私；为后之德，贵在忘己。

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