东女国是否就是西游记中的女儿国东女国如今消失了吗

东女国确有其国，亦为《西游记》中“女儿国”的历史原型之一；其文化虽随时代变迁而式微，然部分遗风至今尚存于川西藏区深谷之中。

东女国：史书中的母系王国

《旧唐书·南蛮西南蛮传》载：“东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。”其地东接茂州、党项，东南连雅州，东西九日行，南北二十二日程。若以古时日行二十至四十里计，则疆域广袤，横跨今四川甘孜州丹巴至道孚一带。

其国建筑皆为碉楼，女王居九层之高，百姓住四五层间。女王衣青布毛领绸裙，金花缀地，威仪俨然。国中政事悉由女子执掌，男子不得入朝为官，唯充兵役于外。家室之内，亦以母为尊，财产由母掌理，无夫妻之名，唯母子相续。此制，实乃母系社会之遗存也。

昔人尝言：“阴阳之道，贵在平衡。”然东女国偏重阴柔，非悖天理，实因山高谷深、物产稀薄，一夫一妻分家立户，力不能支。故聚族而居，母统其家，反得安生。此正如《道德经》所云：“知其雄，守其雌，为天下谿。”——柔弱胜刚强，非虚言也。

遗风未绝：扎坝的母系余韵

唐中期，吐蕃东扩，与唐争战百余年。东女国夹于其间，部落或内迁，或依附。女王曾入朝受封“银青光禄大夫”，虽为虚衔，然品秩甚高。及至唐末藩镇割据，吐蕃亦衰，青藏高原复归部落纷争，中原政权无力远顾，东女国遂不见于史册。

然文化之根，未因战火而尽断。今川西藏区之扎坝一带，仍存母系遗俗。扎坝原为一区，今分七乡，近万人居焉。家中以女性为主，财产由母传女，男子夜宿女家，晨归本族，谓之“走婚”——此非淫佚，实乃古制之存也。

昔吕洞宾游峨眉，见山民淳朴，问曰：“何以不嫁娶？”答曰：“嫁则分产，娶则耗财，不如母子相守，共耕共食。”吕祖笑而叹曰：“世人逐礼法而忘本真，此间反得大道之朴。”虽为后人附会，然其理可思。

北京师范大学民俗学者万建忠尝言：生产力所限之地，父权难显其优，母系反成维系之纲。此非倒退，实为因地制宜之智慧。正如张三丰论道：“顺其自然，方合天道。”东女国之制，非凭空幻想，乃山川风土所育之果。

故《西游记》中女儿国，虽添神异之笔，如子母河、痴情女王，然其影，实照东女国之旧貌。吴承恩未必亲履其地，然唐宋笔记、边地传闻，或已入其耳。文学之妙，在于虚实相生；历史之真，在于遗迹可寻。

今人若欲访女儿国遗风，不必远求西天，但入大渡河畔、雅砻江侧之深谷，或见碉楼巍巍，母掌家权，恍如千年前东女国之回响。正所谓：

“山高水远路漫漫，犹有遗风在人间。”

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