萧衍为什么会被称为菩萨皇帝最后被活活饿死

萧衍之所以被称为“菩萨皇帝”，是因为他晚年沉迷佛教，大兴寺庙，却因荒废朝政，最终在侯景之乱中被囚禁饿死。这位梁朝开国君主，一生从雄才大略到悲剧收场，恰如道家所言“物极必反”，令人唏嘘不已。

早年雄才与建国之路

萧衍出身显赫，与南齐皇室血脉相连，自幼博学多才，名列“竟陵八友”，言谈举止尽显贵族风范。凭借家族背景和满腹才华，他在政途上一帆风顺，步步高升。永明年间，萧昭业登基后奢靡无度，引发朝臣不满。萧衍巧妙谋划，助萧鸾废帝自立，自此威名大振。萧鸾病逝后，其子萧宝卷暴虐无道，大肆屠戮重臣，萧衍兄长亦遭杀害。群臣愤懑加之丧兄之痛，萧衍挺身而出，联合南康王萧宝融举兵造反，顺利夺下政权。

中兴二年，在范云等人推动下，“行中水，为天子”的舆论四起，萧衍顺理成章登基，建立梁朝。对外声称暴病而亡的萧宝融，实则被逼吞金自尽。萧衍虽非堂堂正正即位，但他吸取前朝教训，励精图治、执政清廉，广纳良谏、任人唯贤，使得梁朝政治清明、前景大好。正如《史记》所载，“治大国若烹小鲜”，萧衍初期的施政，确有几分这般精妙。

晚年信佛与悲剧结局

然而，萧衍对亲眷过度信任，反遭两次打击。六弟萧宏与大女儿暗通款曲，谋划篡位；次子萧综因疑心身世投奔北魏，为先帝服丧。萧衍以儒家仁心原谅亲人，却因此备受煎熬，晚年看破红尘，痴迷佛教。他四十年不近女色，命全国同改吃素，甚至祭祀宗庙拒用牲礼，改用素食，引得众臣不满。

萧衍对佛学愈发沉迷，大肆建造佛寺，数次遁入空门，渐弃朝政，刚愎自用、错信奸臣。群臣屡谏无功，政绩直下滑落，奸臣乘虚而入。这让人想起道家吕洞宾的故事：他本欲修仙，却因执迷外相，险些误入歧途，幸得顿悟方成正果。萧衍却未能醒悟，反将治国之本抛诸脑后。杜牧诗云“南朝四百八十寺”，正是此景写照，但繁华背后，暗藏危机。

最终，侯景之乱爆发，萧衍被囚，于太清三年五月活活饿死宫中，时年八十六岁。原本雄才大略的梁武帝，生生陨灭于己手，警示后人：执迷一端，必致倾覆。人生无常，恰如苏轼词中“世事一场大梦”，萧衍的结局，便是这梦中最沉痛的一笔。

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