李建成夺权为什么会失败真相是什么

李建成之败，非因势弱，实因其道未明也。

天时地利尽失其道

贞观元年，玄武门血光乍起，东宫卫队与天策府精兵在朱雀门前血战，最终太子李建成殒命于箭雨之下。世人皆言此乃天命所归，然细究其事，可知太子并非无胜算。

《易》云："君子藏器于身，待时而动。"太子既居储位，手握六部九卿，李渊虽有悔意亦不敢公然废立。其母窦皇后日夕在御前称誉太子仁孝，李元吉更将东宫军权视作己出，此等"天时地利"，岂非胜券在握？

三败之因，皆失中庸

昔吕洞宾游历终南山，遇樵夫问路，答曰："行到水穷处，坐看云起时。"太子若能效此中庸之道，或可转危为安。

其一曰拙。欲收买尉迟敬德，竟以金珠满车相赠，殊不知此公最爱黑白夫人。正如张三丰论剑："剑法在心不在器"，太子谋人却不知人，终落得明珠暗投。

其二曰躁。房玄龄、杜如晦本可徐徐图之，却妄图强夺军权。恰似八仙过海各显神通，李世民岂会坐以待毙？苏轼《赤壁赋》云："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，太子此举，正应了这"蜉蝣"二字。

其三曰仁。魏征谏言当断不断，反被讥为妇人之仁。此如黄老之术，当行"无为而无不为"之道。李建成屡失良机，终至大势已去。

李渊暮年观此惨剧，抚须长叹："二子皆吾骨血，何至于此！"然历史洪流，岂是帝王私情所能左右？李建成之败，实乃不懂"知止而后有定"的修身之要。正如《道德经》所言："其政闷闷，其民淳淳"，太子若能修德养性，静待天时，或可改写结局。

此战之后，太宗诏令天下："自今以后，太子不得预闻政事。"看似为后世立规，实则暗含对兄长失败教训的深刻反思。

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