立木为信是讲述谁的故事

立木为信这个典故，说的是战国时期秦国变法的商鞅。

说起这商鞅，便不能不提那风云激荡的战国时代。那是一个“邦无定交，士无定主”的年代，礼崩乐坏，人心浮动。各国图强，变法图存者有之，因循守旧而亡者亦有之。秦孝公欲一扫秦国积贫积弱之颓风，擢升商鞅，放手让他去搅动这池春水。然而，

法之不行，自上犯之，更源于下不信。新法已备，条文缜密，可如何让天下百姓信这新法是动真格，而非又一纸空文？

商鞅没去发什么告示，也没去开什么大会。他做了一件看似儿戏，却蕴含雷霆之力的事。他命人在国都咸阳的南门，立了一根三丈长的木杆，然后布告天下：谁能将此木搬到北门，赏金十两。这消息一出，百姓哗然。搬根木头就给十两金子？天底下哪有这等好事？众人围着木杆，指指点点，议论纷纷，却无一人上前。他们见惯了朝令夕改，也听多了空头许诺，心中早已筑起了一道不信任的高墙。商鞅见状，不动声色，又将赏金提高到五十两。重赏之下，必有勇夫，但更有“勇夫”的疑虑。终于，有个壮汉抱着“姑且一试”的心态，将那木杆扛了起来，在万众瞩目之下，一步步走到了北门。他刚放下木杆，商鞅的赏金便即刻送到了，五十两，分文不少。

这一下，整个秦国都震动了。人们这才明白，商鞅这人，是说一不二的。他立的不是木杆，是“信”字。自此，新法颁布，无人敢疑，令行禁止，秦国由此走上强盛之路，为日后一统天下奠定了最坚实的基石。

这故事也如同一面警世钟，敲给后世所有治国者听：人无信不立，国无信则衰。若国之基石已朽，纵有万丈高楼，亦不过是沙上之塔，风来即倾。

一诺千金的分量

商鞅立木，是为国之大信。而信之一字，在细微处，更能照见人心。古往今来，凡成大事者，无一不把“信”字看得比性命还重。想那淮阴侯韩信，未发迹时，穷困潦倒，饿得几乎昏倒，幸得一位漂母（洗衣妇）施舍饭食，才得以活命。韩信当时便许下承诺：“吾必重报。”后来他封侯拜将，荣归故里，果真找到那位漂母，以千金相赠。

这“一饭千金”的故事，说的不是钱财，而是那份历经岁月磨洗而不改的承诺。

儒家讲修身，更是将“信”融入了日常。曾子之妻去市集，其子啼哭相随。妻子哄道：“你先回去，等我回来，便杀猪给你吃。”待她归来，曾子正要捉猪杀之。妻子急忙阻止：“不过是与孩子戏言罢了。”曾子却正色道：

“孩童无知，仿效父母。今日你欺他，是教他欺人也。母欺子，子则不信其母，此非教化之道。”

曾子杀猪，杀的不是猪，是心中那份对诚信的坚守，是为孩子树立一个“言必信，行必果”的榜样。

孔子曰：“人而无信，不知其可也。”这话讲得实在。一个人没了信用，就像车子少了关键零件，寸步难行。这道理，大到治国安邦，小到为人处世，皆是如此。道家修行，也讲究一个“诚”字入道，吕洞宾“黄粱一梦”醒来，了悟世间虚幻，但其所求之道，亦是真实不虚的宇宙至理。所谓“道”，本身就是一种终极的“信”，是宇宙运行的根本规律，从不欺人。人能体道，便是与这最大的“信”合一。商鞅的木杆，韩信的千金，曾子的猪，乃至那些修仙悟道的故事，看似风马牛不相及，实则都在诉说同一个道理：

信，是贯通天、地、人三才的血脉，是个人安身立命的根本，亦是文明得以延续的火种。

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