盘点曹魏的历代皇帝，他们的结局分别怎么样

曹魏诸帝，或雄才大略，或昏庸误国，然终归于司马氏之手，其兴衰轨迹，恰似一场浮世大梦。

昔人云："天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。"三国鼎立之际，曹魏政权如流星划过长空，四十四载光阴流转，六位帝王命运沉浮，恰应了《易经》"亢龙有悔"之象。

权谋与宿命

太祖曹操，字孟德，小字阿瞒，其生也奇，据传夜梦三日并升，醒而汗透重衣。观其生平，以"治世能臣，乱世奸雄"八字评之最当。建安二十五年冬，洛阳城头风卷残旗，六十六岁曹操临终遗言"若天命在吾，吾为周文王矣"，此言如投石入水，激起千层浪。

曹操统一北方后，尝谓诸将："孤本欲作佳兵，然观《道德经》'兵者不祥之器'，乃改弦更张。"其推行屯田之策，实暗合《阴符经》"观天之道，执天之行"之理。昔年张三丰游历邺城，见曹操治下"鸡犬相闻，桑麻蔽野"，叹曰："此真有黄老之术。"

魏文帝曹丕，字子桓，生于乱世而工诗赋。建安二十二年夺嫡之争，其弟曹植七步成诗虽为美谈，然《洛神赋》中"翩若惊鸿，婉若游龙"之句，终成镜花水月。黄初元年冬，曹丕受禅称帝，汉献帝退位时仰天而叹："天道循环，何其速也！"

魏明帝曹叡，字元仲，幼时曾遇异人袁天罡。《晋书》载其"龙颜虎目，有大贵之表"。太和年间，诸葛亮五次北伐，皆败于司马懿之手。明帝晚年大兴土木，洛阳宫观"雕梁画栋，金碧相辉"，恰似杜牧所言"后人哀之而不鉴之"。

傀儡与末路

正始十年春，高平陵事变爆发。司马懿装病诈死，曹爽竟信"圣人不仁，以百姓为刍狗"之言，弃权归田。裴松之注《三国志》载，事变前夜，洛阳城有童谣传唱："三马食槽，魏鼎将倾"，此谶语应验时，恰似《淮南子》所言"祸兮福所倚"。

高贵乡公曹髦，字彦士，少有大志。甘露五年，其率三百奴仆讨司马昭，途遇成济。《世说新语》记其"剑指苍天，血书'司马昭之心'四字于石"。年仅二十而死，比之项羽"力拔山兮气盖世"，更显悲壮。后世吕洞宾过洛阳，曾赋诗叹曰："君王含恨臣工醉，金殿霓裳照残阳。"

魏元帝曹奂，本名曹璜，咸熙二年冬禅让时，司马炎"三让乃受"，仿效唐虞故事，实则早布刀斧手于殿前。陈寿评曰："奂虽称帝，实为囚徒"，恰似庄子所言"鹪鹩巢于深林，不过一枝"。永嘉之乱时，曹氏后人流落江南，某年寒食节，有人见其后裔在建康城外"采薇而食，作魏宫残谱"。

《资治通鉴》载："魏起东汉末世，虽有武侯之才，终难挽狂澜于既倒。"观曹魏六帝，曹操如《易经》乾卦初九"潜龙勿用"，曹丕如九二"见龙在田"，至曹髦则成"亢龙有悔"。司马氏得天下后，晋武帝曾问："曹操若遇我，当如何？"刘毅对曰："或不帝。"此言真如《道德经》所言"大巧若拙，大辩若讷"。

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