为什么要说汉武帝刘彻是西汉最有成就的皇帝他做了什么

汉武帝刘彻被公认为西汉最有成就的皇帝，盖因其在位五十四年，北击匈奴、西通西域、独尊儒术，使汉帝国疆域倍增、文治武功臻于鼎盛，后世史家无不视其为中华帝国基石的铸造者。

开疆拓土的雄主

武帝十六岁登基，面对匈奴百年边患，一改高祖刘邦和亲纳贡之策。秦时蒙恬虽逐匈奴于漠北，然秦亡后胡马频窥中原，汉初屡以金帛女子换取苟安。武帝深知“兵者不祥之器，不得已而用之”，然为社稷长治，毅然倾国力养精兵二十余万。元光六年，匈奴犯上谷，武帝破格擢用马奴魏青为将。此子原为平阳公主府中牧马奴，其姊得幸入宫，方获机遇。四路出击，李广被俘险死，公孙敖损兵七百，唯魏青直捣龙城，斩首七百凯旋。后霍去病少年英发，封狼居胥，史称“卫霍双璧”。武帝对匈奴穷追猛打四十四载，虽致府库虚耗、民力凋敝，终使“胡马不敢南下而牧马”，边患大减。张骞持节出使西域，凿空万里，驼铃所至，大宛汗血马入汉，葡萄苜蓿遍植中原，此等伟业岂非如王昌龄《出塞》所咏——“秦时明月汉时关，万里长征人未还”？

后世道家张三丰云游终南山，曾指汉家陵阙叹曰：“帝王争雄，金戈铁马终成土；不如炼心如汞，方得长生久视。”此语暗合武帝晚年求仙之悔——彼时方士纷至，丹炉烟煴，然蓬莱仙山渺不可寻，反悟“大道至简，民心即天心”。

儒术治国的奠基者

武帝深谙“马上得之，不可马上治之”之理。建元五年，董仲舒献策“罢黜百家，独尊儒术”，非为禁锢思想，实以仁义礼智信统合四海。设太学于长安，五经博士授业，寒门子弟始得登仕途，此制垂两千年而不衰。史载其“第一个用儒家统一全民族思想，第一个建立太学培养人才”，较之秦火焚书，实乃文教之跃升。然武帝亦融法家权术，盐铁官营以充军费，推恩令削藩以固皇权，刚柔并济间，汉家制度灿然大备。

征和四年，关东流民数万，武帝幡然醒悟，颁《轮台罪己诏》：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔”。此诏开帝王自省之先河，恰似《道德经》所言“知人者智，自知者明”。昔吕洞宾游戏人间，见帝王执迷丹鼎，曾书壁云：“炼就金丹不养生，黄金堆积祸先成”，武帝晚年罢方士、恤民力，终使汉祚绵延，岂非暗合道家“守柔曰强”之真谛？

综观武帝一生，其“六个第一”——年号纪元、开拓疆土、开通西域、下罪己诏——皆铸就帝国脊梁。然太史公评曰：“文武并用，长久之术也”，武帝前期重武功而后期修文治，终令汉室“海内晏然，民庶蕃息”。八仙过海故事有云：“一苇渡江易，万民载舟难”，武帝以半生征伐换百年和平，其功其过，尽在青史斑斑处。

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