历史上真实的真实的纪晓岚是什么样的口吃贪色，一天能吃几十斤肉

历史上的纪晓岚，既是《四库全书》的总纂官，也是以诙谐幽默、口吃贪色闻名的“野怪转世”，其生平充满矛盾与传奇。

一、翰林院里的“野怪”与才子

纪昀，字晓岚，直隶献县人。其名“昀”为日光，“晓”是日升，“岚”是山雾，合起来便是“日出东方，其道大光”的意境。这般名字，藏着父母对“光耀门楣”的期许，后来他果然成了乾隆朝的文坛重臣。

乾隆十九年，纪晓岚中进士，入翰林为庶吉士。乾隆皇帝爱其学问，拔擢为翰林院侍读学士。此职掌制诰、史册、文翰，本是皇帝身边近臣，能议国家大事。可纪晓岚偏不按常理出牌——他像李白一样，被皇帝以“俳优畜之”，专写诗词歌赋供雅玩。翰林分两种：一种是写诏书议政事的“正经”翰林，一种是附庸风雅的“清客”。纪晓岚与李白，偏偏成了前者中的“异类”，用文才逗得帝王一笑，却也藏着经世之才。

二、《四库全书》里的私货与公心

乾隆三十八年，开四库全书馆，纪晓岚任总纂官。这活儿好比让一位道士整理三界经书：他需从《永乐大典》中搜辑散佚，遍读各省进献之书，撰成提要进呈。乾隆起初嫌内容繁杂，命他精简，他便撰《四库全书提要》，以“进退百家，钩深摘隐”的功夫，让每部书都“各得其要指”，终成“蔚为巨观”的著述。

可这“公事”里，也藏着他的“私货”。他惩治明代讲学的空疏习气，对宋五子之书不敢有异见，却对南宋以后的儒者“深文诋諆”，显露出门户之见。四库全书成，乾隆览其表文，竟说：“此表必出晓岚手！”赏赉有加，既知其才，也懂其性。

三、诙谐背后的真性情

时人笔下的纪晓岚，满是鲜活气。《雨窗消意录》说他“喜诙谐，朝士多遭侮弄”；《国朝汉学师承记》则记他“骤闻其语，近乎诙谐，过而思之，乃名言也”——这话活脱脱像吕洞宾戏牡丹，看似玩笑，实则藏着处世真机。汪德钺更说他“居台宪之首，登其堂萧然如寒素”，车马衣食只求“备数”，俭朴得像山间修行的道士。

可他又有“怪癖”：《知足斋诗集》写他“宗伯河间姹，口吃善著书”，食肉不食粟；《啸亭杂录》称他“年已八十，犹好色不衰，日食肉数十斤”；《虫鸣漫录》更听他自言是“野怪转世”，“无粒米入口，日御数女”。这般行径，倒让人想起八仙中的铁拐李，看似不羁，却自有其道——不过是将人间烟火活成了传奇。

四、草堂笔记里的因果轮回

晚年，纪晓岚著《阅微草堂笔记》，与蒲松龄《聊斋志异》并称清代两大志怪奇书。鲁迅评其“处世贵宽，论人欲恕”，字里行间藏着道家“善恶有报”的智慧。他曾记一事：一恶霸强占民女，反遭雷劈，书末评道“天道好轮回，苍天饶过谁”，这哪里是说鬼？分明是劝人向善。

嘉庆十年，纪晓岚卒，谥“文达”。“勤学好问曰文，质直好义曰达”，这谥号恰是他一生的注脚——以文才立世，以性情传世，纵有“口吃贪色”的争议，终究是历史长河中一位真实的“文达”先生。

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