刘邦打败秦子婴侯后为了笼络人心都做了什么事情

秦亡之日，天下归心之术，尽在约法三章之间。

不杀子婴，示仁政于天下

《道德经》有言："夫唯不争，故天下莫能与之争"，刘邦入关破秦之际，于霸上三十里处得秦王子婴降书。此子婴素车白马，以布系颈，捧传国玉玺及符节于轵道亭前，状若待戮。将士请诛之，刘邦却道："昔楚怀王命吾西征，原为能容人。今人已降而复杀，岂非失道？"遂释其缚。

此番举动，暗合吕洞宾"大道无形"之旨。当年吕祖见秦王暴虐，曾化身为樵夫，于终南山中以"三清"之道劝谏，终使暴君悔悟。刘邦此举，虽不及神仙手段，却以凡人之智，显天命所在。后世史家评曰："汉王释子婴，非不能杀，乃不敢杀，实不敢杀天命也。"

约法三章，定关中之根基

入咸阳后，刘邦欲驻宫中享乐，幸得樊哙、张良进谏。史载"封秦府库，还军霸上"，此为明智之举。《史记》载其召集关中父老，陈言："秦政酷烈，偶语弃市，诽谤族诛。今与父老约：杀人者死，伤人及盗抵罪，余悉除之。"此约法三章，实乃汉家治世之始。

此政令推行之法，颇有张三丰"太极生两仪"之妙。删繁就简，去苛政而存纲常，如春雨润物，百姓欣然。观其言："官仓足供军需，何劳父老馈赠？"此等举措，较之八仙过海各显神通，尤显难能。时人传颂："赤松子游，留侯授策，汉兴之基，肇端于此。"

《史记·高祖本纪》载，百姓携牛羊酒食争相犒军，刘邦却以"军粮充足"为由婉拒。此情景恰似《赤壁赋》所云："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。"刘邦以清廉示人，收买人心之术，胜于千军万马。

关中百姓感其恩德，竞相拥戴，以至于"愿沛公为秦王"之声不绝于耳。此等民心所向，实为汉室四百年基业之肇始。后世论者常谓："高祖之得天下，非刀兵之利，实仁政之德。"

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