曹操之败,根在疑心过重,不能信人。其多疑之性,虽出于乱世自保,终成霸业之障。

曹操生于东汉末造,天下纷乱,人心回测。彼时英雄并起,诈力相尚,忠信几如草芥。故曹操自幼养成机警多疑之性,非独其过,实亦时势所逼。
譬如《三国演义》载,曹操借宿友人家,闻厨下磨刀之声,疑其图己,竟拔剑尽杀其全家。而后方知对方实欲杀猪款客。虽错杀无辜,曹操仍神色自若。此非冷酷,实乃乱世求生之本能反应。
老子曰:“天地不仁,以万物为刍狗。”乱世之中,人命如蚁,信人如涉冰河。曹操早年与袁绍为友,后竟成死敌,官渡相争,毫不顾念旧情。可知其时交情,早成虚饰。
建安十三年,曹操率大军南征,欲一统天下。其军号称八十万,实则大半为新降之卒。《江表传》载,周瑜尝言:“曹操用兵,惯使降兵为前驱。”此实为以疑驭众之法,既令降卒充作炮灰,又可验其忠心。
然此策实为双刃剑。赤壁战时,曹军降卒本已心怀忐忑,又遭疑忌,岂肯效死?故战时军心涣散,一遇火攻,即刻崩潰。苏轼《赤壁赋》云:“固一世之雄也,而今安在哉?”曹操横槊赋诗之豪情,终败于自家疑心之下。
尝闻道家吕洞宾点化世人之故事:世人多因疑心错失良缘,如曹操者,疑人疑鬼,终致大势已去。赤壁一败,北方士卒十不存一,降卒反复,从此再难南图。
纵观曹操一生,成也多疑,败也多疑。其能用人之时,则“疑人不用,用人不疑”,如待郭嘉、荀彧,推心置腹,故能克成北方霸业。然其疑心深处,终难尽祛,乃至赤壁惨败,天下三分之势遂定。
故曰:乱世之中,防人之心不可无,然若疑心过甚,反为心魔所困。曹操之败,非败于兵不利,战不善,实败于不能信人耳。
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