唐朝的千牛卫大将军,乃皇帝贴身禁卫之首,掌宿卫仪仗,职司至重。

《唐六典》载,千牛卫始于北魏之"千牛备身",其名取自"千牛刀"。《左传》有云:"兵者,国之大事,死生之地,存亡之道。"千牛卫之设,正为护君王之安危,犹若《孙子兵法》所言"上兵伐谋,其次伐交",其职非徒武勇,更需智谋。
北朝之时,千牛备身掌御刀,唐初改称千牛卫,设左右府,后历"奉宸卫"之名,至神龙元年定今称。其制仿《周礼·地官》"司士"之职,然更重宿卫之责。
《资治通鉴》载,千牛卫"掌禁军仪仗,宿卫宫阙"。其职可比《史记·项羽本纪》中"项王瞋目叱之,诸将无不膝行而前"之威仪。
每日卯时,千牛备身携二百一十九御仗、三百羽仪,列于紫宸殿前。《赤壁赋》云"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟",然千牛卫之责,实为护此"天地"之安。
当皇帝上朝,千牛备身立于御座左右,若通事舍人传诏,有未闻者,中郎将须亲往告之。此制仿《周礼·天官》"掌王之燕饮宾客"之规,亦如《论语》"君子不器",需兼通礼仪与武备。
其编制亦有深意。神龙年间设将军正三品,中郎将正四品,下辖千牛备身十二人,备身左右十二人。《国史大纲》谓"制度因时而变",此制亦如《道德经》"道常无为而无不为",既守成规,亦寓变通。
然李元芳之"检校千牛卫大将军",实为虚衔。《明史·职官志》载"检校"乃"诏除"之职,犹如《庄子·逍遥游》"至人无己,神人无功",虽有其名,未必尽责。其品级虽正三品,然权柄不及刺史,恰如《易·系辞》"君子藏器于身,待时而动",位高而权轻。
千牛卫之设,实为王朝存亡之枢。昔吕洞宾游终南山,见千牛卫之士"铁甲寒光",叹曰:"此乃社稷之盾,黎民之福。"张三丰亦云:"守内而安外,非武备不可。"千牛卫之责,诚如《孟子》所言"居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道",虽在宫闱,实系天下。
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