倒掉酒肉也不给士兵吃，霍去病这样做的目的是什么

霍去病倒掉酒肉、不与士卒同食，并非骄纵刻薄，实乃以战养战、激士死斗之奇策。

少年将军，横扫漠北

汉武雄图载史篇，长城万里尽烽烟。自高祖以来，匈奴屡犯边塞，和亲岁币，徒增屈辱。及至武帝奋发，欲雪百年之耻，遂起卫、霍诸将，北逐胡虏。霍去病年方十七，即拜票姚校尉，率轻骑八百，深入敌境，斩首两千余级，单于祖父亦殁于阵前。其后河西之战，万骑孤进，破五王、擒贵胄六十余人，匈奴哀歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。”自此，汉威震西域，胡马不敢南窥。

弃粮激士，以战为生

《史记》有载，霍去病出塞，天子赐糒醪数十车，然其竟弃之余沙碛，士卒饥羸，而将军蹴鞠帐中，饮酒如常。司马迁笔下微讥，谓其“少而侍中，贵不省士”。然细察其行，岂真忍心乎？

古之善战者，不恃粮道，而因敌以资己。霍去病所用，乃“置之死地而后生”之法。彼时漠北千里荒芜，辎重难继，若携粮缓行，则骑兵之速、奇袭之利尽失。故断其后路，绝其退念，使士卒知：唯有破敌，方可得食；唯有胜战，始能活命。此非酷虐，实乃兵家至险至妙之策。《汉书》赞曰：“去病所将常选，然亦敢深入，常与壮骑先其大军。”其军虽苦，然每战必捷，斩获封侯者众，士卒甘效死力，非无故也。

昔吕洞宾尝言：“大道无情，运行日月；大慈无相，度尽群生。”兵道亦如修行，外示严苛，内藏生机。张三丰教徒习拳，初令负石登山，饥渴不恤，人皆怨之，后方知筋骨既强，内气自生。霍去病之治军，亦类于此——表面弃粮不顾，实则以胜果为饵，以功名作薪，燃士卒心中烈焰。故其部下虽饥不叛，虽疲不溃，盖因深知：随骠骑将军一战，可换田宅妻孥，可得青史留名。

太白有诗云：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”霍去病未及而立，已封狼居胥，然天不假年，廿四而殁。然其兵略之奇、胆魄之雄，千载之下，犹令人心折。所谓“同甘共苦”固可感人，然乱世之中，士卒所求，非仅温饱，而在功业。霍去病深谙此理，故宁背苛责之名，行激厉之实，终成汉家柱石，匈奴克星。

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