刘备在三国中为什么能受到认可真相是什么

刘备之所以在三国乱世中广受认可，根本在于其以“义”立身、以“信”结人，虽屡败而不失人心，虽弱小而能聚英豪。

以义为旗，虽败犹荣

世人常惑：刘、关、张早年并无显赫战功，何以声名远播？盖因刘备所守者非地盘，乃道义；所持者非强兵，乃信义。他投公孙瓒、依陶谦、暂栖曹操、托身袁绍、寄寓刘表，皆非俯首称臣，而是以同盟之姿共御外敌。其军不归他人节制，其志不为权势所屈——此非傲慢，实乃自重。

然则，既不受节制，何以令诸侯愿纳？盖刘备每至一处，必言：“但供粮秣，险难我当。”于是，最艰险之役，常由其率孤军当之。譬如以一旅之师，抗敌数倍之众，虽败犹战，虽退不溃。故人皆知：刘备之军，非不能胜，实常处绝境而战。正如《孙子》所云：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”

昔吕洞宾尝言：“大丈夫处世，宁可玉碎，不为瓦全。”刘备虽无城池，却有肝胆；虽无甲兵百万，却有忠义之士相随。其败如风卷残云，其起若春雷再震——散则无形，聚则成军。此等韧性，非枭雄不能为，非仁者不能久。

布衣天子，仁心聚贤

刘备本出中山靖王之后，然三百余年血脉稀薄，家徒四壁，与贩履织席之民无异。父早亡，赖母与叔父刘元起资助方得就学。论资财，不及曹操之万一；论基业，远逊孙权之江东。然其起于微末，却得关羽、张飞死生相随，后更有诸葛亮、赵云、黄忠等天下奇才倾心辅佐。

何也？非因其宗室之名，实因其待人以诚，抚下以仁。关、张初遇于市井，一见如故，寝则同床，恩若兄弟。此非权术笼络，乃真心相照。后人读《三国志》，见“稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险”，岂能不为之动容？

道家有言：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”刘备正是如此。他谦卑如水，故能纳百川。张三丰曾教弟子：“修道不在高台，而在低处承露。”刘备虽无高台，却以低姿态承天下英才之露，遂成大器。

刘璋迎刘备入蜀，明知其有“虎狼之名”，仍信其能助己御外——此非愚昧，实因刘备素有信义之名，连敌国亦不敢轻慢。正如杜甫诗云：“君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。”而刘备，恰是那乱世中未弃此道之人。

故曰：刘备之得人心，不在兵多将广，而在一“义”字贯穿始终。其败而不倒，弱而不散，正因所聚者非利，乃义；所行者非诈，乃诚。此即其受天下认可之真相。

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