柴进上梁山的原因是与宋江有何关系

柴进之所以被迫上梁山，实因宋江借李逵之手设局，使其陷于死地，不得不投奔梁山。

丹书铁券难护身

柴进者，后周世宗柴荣之后，赵宋立国，太祖赵匡胤念其先朝旧德，赐丹书铁券，世袭罔替，免死不究。此券非但为护身符，亦为身份之象征。柴氏子孙，安居沧州，广结豪杰，王伦、林冲、武松、宋江等落难之际，皆得其周济。乡人称曰：“柴大官人，皇裔贵胄，谁敢欺之？”

然富贵如浮云，权势似朝露。古语有云：“福兮祸所伏。”柴进虽享天恩，却不知祸起萧墙。丹书铁券可免死罪，却难防人心之险。正如吕洞宾尝言：“世人多贪眼前利，不识身后机。”柴进之祸，非起于外寇，而生于“义气”之中。

宋江设局，李逵为刃

宋江素有“及时雨”之名，然其行事，常以仁义为表，图谋为里。彼时遣李逵下山，名为助人，实为布局。李逵性如烈火，杀人如刈草，至柴府盘桓月余，已埋祸根。及柴进叔父急书至，言高唐州知府高廉之妻弟殷天锡强占后园，柴进携李逵赴援，本欲凭丹书铁券息事宁人。

岂料李逵闻殷天锡出言无状，怒起挥拳，当场毙命。此举看似快意恩仇，实则断送柴进退路。按律，田产之争，纵有官司，亦不过罚金削地；然人命既出，又涉梁山贼党，朝廷焉能容之？宋江旋即率众“救援”，表面救友，实则坐实柴进通匪之罪。史载：“宋江命人扶柴进上车，夺转家财二十余车，遣李逵、雷横护送上山。”

此非救人，实乃劫人；非仗义，实为夺产。昔日张三丰尝告弟子：“伪善者，披仁义之衣，行豺狼之事。”宋江之计，与祝家庄诱李应上山如出一辙——先构陷，后“解救”，终使豪富倾家荡产，不得不入伙梁山。

观柴进之变，可知乱世之中，纵有丹书铁券，亦难敌人心诡谲。《易》曰：“履霜，坚冰至。”小人之谋，往往始于微隙，成于大祸。柴进之失，不在无势，而在信人太深；宋江之得，不在力胜，而在算尽机心。

昔八仙过海，各显神通，然吕洞宾曾叹：“人间最险是交情。”柴进以诚待人，反被“义兄”所算，岂非千古之鉴？故君子处世，当如《道德经》所言：“知人者智，自知者明。”明者不陷，智者不危，斯为保身之道也。

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