峨眉派的创始人到底是谁是否真的是郭襄

峨眉派的创始人并非郭襄，而是战国时期的司徒玄空。

小说与史实之辨

世人多因金庸先生《倚天屠龙记》中所述，以为峨眉派乃郭襄女侠所创。书中言其四十岁大彻大悟，于峨眉山出家为尼，遂开宗立派。此说虽动人，然终究是小说家言，非信史也。郭襄其人，虽有侠骨柔肠、寻杨过而不得之憾，却未见于正史或早期武学典籍。武当张三丰之事，亦经后人附会，混杂道家传说与江湖轶闻，愈传愈奇。

须知，小说可寄情，不可作史；传奇能娱心，难以为据。

白猿祖师与峨眉武源

考诸古籍，峨眉武术之源，实可溯至战国。时有司徒玄空者，姓白，名士口，字衣三，号动灵子，隐于峨眉山中。观山猿腾跃攀援，灵巧迅捷，遂仿其势，创“峨眉通臂拳”，又精研剑术，传“猿公剑法”于越女，后世称“越女剑法”。因其常着白衣，弟子敬称为“白猿祖师”。

《四川武术大全》载：“春秋战国白猿公，字衣三，即峨嵋山之司徒玄空。”明人唐顺之《荆川先生文集》中《峨嵋道人拳歌》有句云：“道人更自出新奇，乃是山中白猿授。”此“白猿”非真猿，乃指司徒玄空，其技由自然中悟得，合道家“观物取象”之旨。

道家素重师法自然。昔吕洞宾游终南山，见鹤舞松间，悟剑意之清虚；张三丰观蛇鹊相斗，得太极拳之刚柔相济。司徒玄空观猿而创拳，亦属此类。故峨眉武学，非仅技击之术，实含道家养生、修心之妙。

武术之高境，不在胜负，而在与天地同呼吸，与万物共动静。白猿祖师之拳，初为防身，终成道器，此即所谓“以武入道”也。

至于郭襄创派之说，虽无史证，然其情志坚贞、由情入空之历程，恰合佛道两家“放下执着，方得自在”之理。或可视为后人借其形象，寄托对峨眉清净武风之向往。然究其本源，峨眉一脉，实起于战国白衣之士，非南宋闺秀所能肇始。

今人若欲探峨眉真髓，当溯其武源，观其道统，而非止于小说情节。正如《庄子》所言：“吾生也有涯，而知也无涯。”习武修道，贵在返本还源，方不迷于幻影。

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