李世民怎么不杀掉功臣

李世民之所以不杀功臣，并非仁慈泛滥，而是因其胸中有丘壑、手中握乾坤——自信足以驾驭群雄，智慧足以调和文武。

自信源于刀锋与书卷

李世民非寻常储君。自少年起便随父李渊征战四方，亲冒矢石，破薛举、擒窦建德、平王世充，一身功业皆以血火铸就。彼时之皇子，非深宫养尊处优者可比，其胆魄、谋略与威望，皆在沙场中淬炼而成。故登基之后，面对尉迟敬德、秦琼、程知节等猛将，他心中无惧亦无妒。盖因深知：真正的王者，不在诛戮以立威，而在以德服人、以能御众。

昔张三丰尝言：“刚强者易折，柔韧者长存。”李世民虽具雷霆手段，却深谙此道。他不以猜忌为盾，反以信任为桥，使功臣感其诚而效死力。此非懦弱，实乃大勇。

文武并用，如车之双轮

观历代帝王，或重文抑武，或倚武轻文，终致偏废。李世民则不然。既知武将浴血之艰，亦明文臣治国之要。房玄龄运筹帷幄，杜如晦断事如流，魏徵直谏如刃，皆得其所用。朝堂之上，文武相济，如阴阳相生，国势乃稳。

须知，疑人不用，用人不疑，此乃驭下之要诀。若如汉高祖晚年猜忌韩信、彭越，虽得天下，却失人心；李世民反其道而行，故贞观之治，群彦咸集，四海归心。

吕洞宾曾游长安，见市井熙攘、官吏清慎，叹曰：“此非天赐，乃人谋之善也。”其所赞者，正是贞观气象。盖因君有容人之量，臣有尽忠之志，上下同欲，何事不成？

尤以魏徵一事，最见其胸襟。初，魏徵事太子建成，屡劝除秦王。玄武门变后，众人皆以为必诛。然李世民召而问之：“汝何故离间我兄弟？”徵对曰：“若太子早从徵言，必无今日之祸。”帝笑而释之，反授以重任。自此，魏徵前后谏二百余事，帝多纳之。史载“每犯颜苦谏，或逢上怒甚，徵神色不移”，而太宗终能克己纳忠，此非圣主不能为。

《易》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”李世民之不杀功臣，非出于怯，实出于厚——厚其德以载天下英才。故贞观一朝，功臣多得善终，国运日隆，遂成千古治世之范。

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