隔江犹唱后庭花是谁创作出来的,后庭花究竟指的是什么

“隔江犹唱后庭花”中的“后庭花”，实指南朝陈后主陈叔宝与后宫妃嫔共创的乐曲《玉树后庭花》，后世常以其为亡国征兆。

后庭花的由来与意象

说起“玉树”与“后庭花”，本是古人笔下极尽美好的意象。玉树一词，早见于《山海经》，杨雄《甘泉赋》中描绘为“珊瑚为枝，碧玉为叶”，喻指珍宝装饰的奇树；李白诗云“庭前看玉树，肠断忆连枝”，则转喻雪中琼枝，清冷皎洁。至《世说新语》，“玉树”更指才貌出众之人，故有“玉树临风”之誉，可见在文艺作品中，玉树始终象征着高洁与华美。

而后庭花，据《碧鸡漫志》记载，原是一种鸡冠花，色有红白，高不过五六尺，世称“后庭花”。此名引申为“后院花草”，暗指家中女性，尤指宫中美眷。陈后主口中的“后庭花”，正指其后宫佳丽，其中以才色双绝的张丽华为最，在他眼中，这女子便是那株最美艳的“花”。

陈后主与《玉树后庭花》的兴衰

陈叔宝在位时，沉溺声色，尤宠张丽华。此女“善候人主颜色”，不仅得宠，更渐涉朝政，曾奏请让后宫协理政务：“庶三千粉黛，争风雅之才；与八百衣冠，共佐文明之治”。陈后主欣然应允，广选淑女，才色兼备者赐为女学士，才余色逊者为女校书，色佳才不足者则习歌舞。他常在后宫设宴，与臣子杂坐联吟，选千余宫女组成“女团”劲歌热舞，《玉树后庭花》便在这般奢靡氛围中诞生。

陈叔宝曾自赋词赞之：“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；花开花落不长久，落红满地归寂中！”词中“玉树”暗喻陈叔宝自身，“后庭花”则指张丽华及后宫众女。然而，此曲成后不过两年，隋军便破陈都，《玉树后庭花》自此背上了“亡国之音”的骂名。

但从艺术角度看，这部作品实为佳作。唐时仍列为宫廷清乐大曲，李世民、武则天皆未弃用，更由遣唐使传至日本，部分乐谱留存至今。李白多诗提及，如“玉树春归日，金宫乐事多。后庭朝未入，轻辇夜相过”，以浪漫笔触追忆其风雅，可见曲调之动人。

历史兴衰，常与人心沉浮相系。道家修行中，吕洞宾曾历声色之惑，于酒色财气间幡然醒悟，终成仙道；张三丰亦告诫“修身先修心，莫被外物迷”。反观陈后主，纵情《后庭花》之乐，忘治国之本，恰如《道德经》所言：“五色令人目盲，五音令人耳聋”，声色之娱虽悦一时，却易使人迷失心志，终致山河倾覆。杜牧诗云“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，非责歌女，实警世人——靡音背后，乃是朝政懈怠的危机。

如今，《玉树后庭花》的完整乐声已湮没于时光，但其故事仍为镜鉴。艺术虽美，却需以清醒之心赏之；权势虽盛，更当以修身之道持之。历史长河滔滔，一曲后庭花，唱尽的不仅是倾城艳质，更是那“花开花落不长久”的兴亡之理。

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