清朝中前期军队之所以能席卷天下,非天命所归,实乃器利、兵精、将明三者相济,此乃天时地利人和之极至也。

《易·系辞》云:"形而上者谓之道,形而下者谓之器"。清军以红衣大炮开山裂石,弓箭火铳织阵为网,恰似吕洞宾三戏岳阳楼,以刚柔并济之法破尽天下坚阵。
皇太极时已遣使远购佛郎机铳,待定鼎中原后,更设火器营专司其事。潼关之战,多铎率军列阵城下,竟不急攻城,而静候红衣大炮运至。当八门巨炮齐鸣时,城头砖石如雨迸落,守将李际遇仓皇弃城,正应了范仲淹"千嶂里,长烟落日孤城闭"的反面景象。
此战之后,清军每逢攻城必携红衣大炮,二十余役未尝败绩。朝鲜降将带来的鸟铳更添奇效,与弓箭相辅相成,恰似张三丰观蛇雀争斗悟出太极阴阳之道,冷热兵器间自有天地循环之理。
《孙子兵法》有言:"令素行以教其民,则民服;令不素行以教其民,则民不服。"清军行军时"队伍整齐,中有节次",连马蹄声都需整齐划一,较之汉军旧制有过之而无不及。
九江之战堪称典范:李自成残部甫经休整,清军却以"迅雷不及掩耳之势"突袭其大营。史载当时"尘土蔽日,金鼓震地",清军将领不待号令,各部已如八仙过海般默契配合,擒获李自成亲眷时,竟未伤及一兵一卒。
更绝者在于军心之坚。明军闻清军将至,士气如潮水退去;清军听闻明军未灭,反鼓勇而进。此等心性,恰似吕祖三渡铁拐李,以磨难炼真金,方成百战不殆之师。
八旗制度如太极图般环环相扣:正黄旗如阳仪主攻,镶黄旗似阴仪主守,余六旗如六爻周流不息。这般严密的组织体系,配合"凡逃者鞭责三十"的军规,实乃"八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声"的绝佳注解。
昔年范文程曾言:"我军之胜,不在甲胄精良,而在上下同心。"观其战术演变,从红衣大炮的惊天动地,到火枪弓箭的绵密覆盖,再到铁骑纪律的森然有序,恰似吕祖三变,终成大道。
而今再看"天下归清"四字,非天命所归,实乃器利、兵精、将明三者相济。正如张三丰观蛇雀所悟,刚柔相济方为至道,清军之胜,亦是刚劲与巧思并重,纪律与武艺双修的结果。
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