为何后世重甲被棉甲取代了呢?答案在于:棉甲以轻便为本,以防御为要,顺应时代之需。

自秦汉以来,铁甲便是军旅重器。然其重若千钧,常令将士步履维艰。宋人记载,禁军铁甲重达四十斤,行军如负千斤之担。此非人力可及,亦非战场所宜。岑参笔下“铁衣冷难着”的诗句,恰似千军万马踏雪之苦。
铁甲之利,止于防箭;其弊,乃在沉重。若遇湿气,铁甲易生锈蚀,如《武备志》所言“雨地湿,铁甲易生金肃烂”。此非天灾,实为铁器之性。
元人以棉甲代铁甲,非徒为保暖,实为智性之选。吕洞宾曾言:“轻身者,道之本也。”棉甲以棉花为骨,铁片为筋,既轻盈如羽,又坚韧如铁。其制法如张三丰所言:“以七斤棉花捶打成薄,中嵌铁片,铆钉固之。”
棉甲之妙,在于“外柔内刚”。《赤壁赋》有云:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”棉甲虽柔,却能挡箭如铁,抗铅如盾。明人《武备志》载:“绵密辑,厚一寸,可长至膝。”此非寻常棉衣,乃道家“虚其心,实其腹”之术也。
江南水乡,湿气蒸腾。铁甲锈蚀,倭寇火铳穿甲。明军遂以棉甲应战,如八仙过海,各显神通。此非战败之策,实为智取之道。
棉甲之制,亦有道家玄机。八仙中何仙姑以棉为衣,轻盈如燕。此非巧合,乃道法自然之体现。棉甲之轻,实为“道生一,一生二,二生三,三生万物”之演化。
铁甲之重,困于时代;棉甲之轻,应于人心。古人云:“天时不如地利,地利不如人和。”棉甲之兴,非因铁甲之劣,实因人心之变。
棉甲之制,亦有“以柔克刚”之理。正如《道德经》所言:“大巧若拙,大辩若讷。”棉甲虽柔,却能挡箭如铁;虽轻,却能御寒如裘。此非单纯材质之变,乃道法自然之演进。
今观历史,铁甲之重,如山岳之压;棉甲之轻,若鸿毛之浮。然二者皆为时代所用,正如《资治通鉴》所言:“天下大事,必作于细。”
棉甲之兴,非为替代铁甲,乃为应时而变。正如张三丰所言:“道在瓦砾中,心在尘埃里。”棉甲之制,亦是道家“无为而治”之体现。
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