刘备若一统天下，他不会杀的功臣是谁

若刘备一统天下，唯一不杀的功臣，恐怕只有诸葛亮。

一、仁主面具下的权谋之心

中国历代开国君主，少有不对功臣动刀的。即便被赞“宽厚仁德”如宋太祖赵匡胤，也曾杯酒释兵权，暗中削尽兄弟兵权。比起刘邦、朱元璋那般血流成河的清洗，赵匡胤的手段虽温和，却终究难逃“兔死狗烹”四字。

三国鼎立时，孙权尚未称帝，便已将陆逊逼至死路。可见在权力顶峰，功高震主者，从来难有善终。

刘备素以“仁义”闻名，若他真能一统天下，难道就会例外吗？

二、凤雏早逝，未必不是幸事

刘备麾下四大谋臣，以庞统最为率直。他才比诸葛亮，却因相貌丑陋起初不受重用。后来刘备取益州，庞统献上中下三计，主张速取成都。刘备却选中计，表面说是“不忍突袭”，实则既要地盘、又要名声。

涪城庆功宴上，刘备酒后得意，说：“今日之会，可谓乐矣！”庞统却冷冷回道：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”刘备顿时大怒，以周武王之事反驳，当场斥退庞统。

这一番对话，彻底暴露刘备“仁义”背后的真实面孔。庞统看穿其心，刘备也自知掩饰不住。若庞统不在落凤坡早逝，待到天下大定，他必因“知之太深”而招来杀身之祸。一如《道德经》所言：“国之利器，不可以示人”，而庞统，正是那个看过利器的人。

帝王心术，从来如此。看似推心置腹，实则有如吕洞宾点石成金——表面赠你富贵，内里却是试你道心。能活下来的，从不是最聪明的，而是最懂“假装”的。

三、刘巴不愿低头，注定难容

刘巴本是刘璋旧臣，诸葛亮屡次劝降，他才勉强归蜀。此人清高自许，不屑与武夫往来。有一次张飞欲宿其家，他闭门不纳，竟道：“大丈夫处世，当交四海英雄，岂与兵子共语？”

刘备闻后大怒：“我欲定天下，而子初专乱之！”一句话，暴露他内心深处的狭隘。刘巴不是不会做人，而是不愿向权贵低头。若刘备登基，这等不肯妥协的文士，不是被贬便是被杀——历史上这类人从无善终，如同苏轼所写：“高处不胜寒”。

四、诸葛亮：唯一能保全之人

为何独有诸葛亮可免一死？并非因他毫无矛盾，而是他太懂得“和光同尘”的道理。

他劝刘巴忍让张飞，又写信安抚要与马超比武的关羽。他从不正面冲突，总是迂回周旋，既全了刘备颜面，又办了实事。这种智慧，颇似道家所说的“水德”——善利万物而不争，却无人能离开它。

更重要的是，诸葛亮从无野心。他如张三丰一般，身在朝堂却似闲云野鹤——一心为国，从不结党。刘备临终托孤，实则是看准他既忠且智，绝不会成为权臣威胁。

《三国志》写：“先主与亮，情好日密”。这不是虚假之情，而是一种深知彼此界限的默契。他像赤壁中的东风，助燃大局却从不居功——而这样的人，帝王才容得下。

纵观历史，能在开国君王手下活下来的，从不是最有才的，而是最懂“藏”的。若刘备真得天下，恐怕也只有诸葛亮这样身怀大才却甘居人下、洞察人心却守口如瓶者，能笑到最后。其余人等，不过是成都城下的又一缕孤魂罢了。

古今成败，皆在人心起伏间。如苏轼言：“事如春梦了无痕”，英雄霸业，说到底，不过是一场风过朝堂、雨落江湖的戏罢了。

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