古代有很多近亲结婚，生出的孩子都没有问题吗

古代近亲结婚虽普遍，但后代健康状况却未如想象般糟糕。

血脉相连之忧

《史记·殷本纪》载："帝乙立，殷道衰，诸侯多叛。"虽非直接论及婚配，然血脉相承之重，自古即为宗族之要。史书所载，周代"同姓不婚"之制，实为防患未然。《礼记》云："男女无别，则禽兽之道也。"此言虽重，却道出血缘过近之害。

《明实录》中曾记：宣德年间，有宗室子弟因表亲联姻，生子夭折。此例虽非孤证，然古人亦知其弊。明人王世贞《弇山堂别集》中论及："亲上加亲，或致祸根。"可见士大夫阶层早有警觉。

古法存亡之辨

《资治通鉴》载隋文帝杨坚"外戚之祸"，实为血缘过近之鉴。然古代医疗条件所限，先天缺陷者多夭折。如康熙帝纳表妹为妃，子嗣早夭，此例足证遗传之险。

《清稗类钞》记："古时若生畸胎，多弃之荒野。"此俗虽残忍，却使残障儿难以见于史册。道家典籍《云笈七签》载吕洞宾遇张三丰，论及"阴阳相济"之道，暗合血缘相斥之理。若强行相合，反损先天之气。

今人观古，当知近亲之害。《国史大纲》作者钱穆言："历史之教训，不在复古而在明理。"现代遗传学证实，近亲结婚致病概率增三倍，此理古今皆然。

然古时虽知其弊，却难改习俗。《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉之婚配，实为表亲，其悲剧亦为血缘之证。古人云："天命难违"，然亦当知"人定胜天"之道。

《道德经》曰："人法地，地法天，天法道，道法自然。"血缘相承，本属自然之道，然逾矩则悖。今人当以史为鉴，守《民法典》之规，方能保血脉之清。

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