遭遇蝗灾时，宰相姚崇建议坚决灭蝗，为何唐玄宗会犹豫不决

蝗灾当前：天命与现实的抉择

蝗灾，乃古代农业社会之大患。虫之所过，禾稼尽毁，百姓流离。然在古人观念里，“天人感应”根深蒂固——国有灾殃，必因人君失德，上天降罚。于是，蝗虫被奉为“天虫”，杀之恐触怒神灵。此般困局，如《淮南子》所载“禹决江疏河以为天下兴利，而不能使水西流”，人力虽可有为，却常为“天命”所缚。

开元四年（716年），山东蝗灾肆虐，地方官只知焚香祷祝，百姓跪拜叩首，然灾情愈演愈烈。奏报至京，唐玄宗令群臣议策。彼时李唐虽崇道，然佛教亦兴，“天命论”与“崇佛”之风交织，满朝文武噤若寒蝉，无人敢言“灭蝗”二字。

姚崇破局：以古鉴今力主灭蝗

宰相姚崇素有“救时”之名，他深知：“庸儒执文，不识通变”。遂引《诗经》“秉彼蟊贼，付畀炎火”为据，又言汉光武诏书“去彼螟蜮，以及蟊贼”，直言：“古人能灭蝗，今人何不能？”他献策：“蝗畏人易驱，田皆有主，使自救其地，必不惮勤。请夜设火，坎其旁，且焚且瘗，蝗乃可尽。”更请派“捕蝗使”督责地方。

此议一出，群臣哗然，皆言“蝗是天灾，岂可制以人事？”玄宗亦举棋不定。姚崇慨然道：“纵使除之不尽，犹胜养以成灾。倘不收获，岂免流离，事系安危，不可胶柱！”他愿以官爵作保：“陛下好生恶杀，此事不劳烦，先让臣下诏。若无效，臣请削职！”

玄宗仍忧：“捕蝗恐违天意？”姚崇对曰：“安农非伤义也，农安则物丰，除害则人丰乐。古人行之安农，陛下之行除害，此有国之大事也。”此番话如暮鼓晨钟，令玄宗幡然醒悟，终下决心：“敢议者死！”

地方官迫于政令，始行灭蝗之法。夜幕之下，田间灯火如星，坑边人影攒动，蝗虫趋光坠入，随即焚埋。正如道家言“见怪不怪，其怪自败”，人力既出，天灾亦退。后世论者赞曰：“姚崇之智，不在空谈天命，而在务实除患；之勇，不在独断专行，而在以身为质。此开元盛世之基也。”

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