中国古代的四大奸臣都留下了哪些成语典故呢

中国古代四大奸臣所留下的成语典故，皆源于其阴险行径，后人以此警世，流传至今。

奸佞之术，藏于唇齿之间

李林甫为唐玄宗朝宰相，居位十九载，虽无经国之才，却深谙权术。其人外示温恭，内怀机阱，凡有异己，必设法剪除。尤以荐胡将安禄山为祸最烈，终致“安史之乱”，社稷倾危。《资治通鉴》评其“口有蜜，腹有剑”，此语如刀，剖其伪善之面，遂成“口蜜腹剑”之典。后人每见笑里藏奸者，辄引此语以警之。

道家有言：“大巧若拙，大辩若讷。”然李林甫之巧，非天道之巧，乃机心之巧；其辩，非至诚之辩，乃诡谲之辩。吕洞宾尝游长安，见市井争利、朝堂弄权，叹曰：“人心若失其朴，纵居庙堂，亦如鬼蜮。”此语正可映照李林甫之流。

阴谋败露，终难逃天理昭彰

赵高为秦宦，始以机敏得宠，终以篡逆覆国。沙丘之变，矫诏立胡亥，杀扶苏，废蒙恬，尽揽朝纲。及至势成，竟于朝堂指鹿为马，胁群臣附和，黑白颠倒，忠良噤声。自此，“指鹿为马”四字，遂为欺世盗名、强令从伪之代称。司马迁于《史记》中虽未直书此语，然其笔锋如刃，早已刻下赵高之罪于青史。

秦桧陷害岳飞，千古唾骂。相传其与妻王氏密谋于东窗之下，定计构陷忠良。后桧死，有道士入冥，见其受刑于地狱，狱吏言：“东窗事发矣！”此语遂传于世，凡阴谋败露，皆称“东窗事发”。岳武穆精忠报国，反遭构陷，令人扼腕。文天祥有诗云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”忠奸之辨，岂在一时之胜负？

张三丰尝言：“天地有正气，杂然赋流形。”奸佞虽逞一时之快，然天理循环，报应不爽。秦桧夫妇东窗密语，终成天下笑柄，岂非天道好还之证？

周兴、来俊臣二人，皆武周酷吏。初以告密起家，罗织罪名，残害忠良。后周兴亦被诬谋反，武则天命来俊臣鞫之。来俊臣设宴，佯问治狱之法，周兴得意献策：“取大瓮，四周燃火，令犯人入其中，何患不招？”来俊臣即命如法炮制，谓周兴曰：“请君入瓮！”周兴魂飞魄散，伏地认罪。此语遂成“以其人之道，还治其人之身”之绝妙写照。

观此四奸，或媚上以窃权，或构陷以固宠，或酷虐以邀功，或伪善以掩恶。然其行虽巧，终败于天理；其势虽盛，终毁于人心。古人造此四语，非徒记事，实欲后人知：奸邪之术，纵能蔽日一时，终难逃历史之镜。

《易》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”此非虚言。奸臣所遗成语，非荣耀之碑，实警世之钟。读史者当明此理，方不负先人以血泪铸就之训诫。

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