太监和宫女对食到底是什么意思,这种现场为何会走向开明的状态

太监和宫女对食到底是什么意思,这种现场为何会走向开明的状态

所谓"对食"，原指宫中太监与宫女结为名义夫妻的特殊现象，其本质是封建宫廷制度下人性的压抑与突围。

《汉书·外戚传》载："宫中多幽怨，女工吟蟋蟀"，此等宫闱秘事，实乃千年未解之人性困局。当朱漆宫墙将三千佳丽与万千阉宦困于方寸之间，那些暗夜里的私语与对食案上的清茶，便成了最凄美的历史注脚。

张三丰曾云："孤阴不生，独阳不长"，这朴素的阴阳之道在紫禁城内竟演化出畸形的平衡。据《明宫史》记载，万历年间有太监王九经与宫女李氏对食三十余载，二人于御花园植梅一株，岁岁相守。此等真情，竟让司礼监掌印太监陈矩感叹："虽无夫妻之实，却有白首之约"。

太监为何要对食

"对食"二字，最早见于《汉书·货殖列传》："富者连车列骑，歌妓舞女...贫者畜鸡豕，作塾舍，以给朝夕。"此时尚指饮食之交，至东汉蔡邕《独断》始有"中官无妻，对食宫人"之说。这些被割裂的男子，既失本真，遂以"假夫妻"之名求半世安稳。

唐人杜牧《阿房宫赋》有云："后宫佳丽三千人"，而伺候这些绝色天姿的宦官竟达数万。高力士娶吕氏为妻时，李白戏题："金尊清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱"，暗讽这畸形的权贵婚姻。然细究之，这何尝不是人性在铁幕下的最后挣扎？

《吕祖全书》载：吕洞宾化名游长安，见宫女对食者哭泣，乃点化道："一入深宫里，年年不见春"。这则道家典故，恰似《红楼梦》中宝玉说晴雯："女儿是水做的骨肉"，道破了宫闱中扭曲的人性。

对食之风的演变

从汉代"潜配"到明代"菜户"，这场千年悲喜剧历经嬗变。永乐年间司礼监太监王振纳宫女为"菜户"，竟在宫外置办宅院，仿效民间夫妻。《菽园杂记》载："成化间，内监多与宫人契厚，晨昏相伴如真夫妇"，此等乱象，实为宦官专权之温床。

嘉靖帝曾作《御苑对食歌》："金炉香暖频添炷，画屏风冷不胜秋"，表面斥责，实则纵容。这恰似《资治通鉴》所载："宦官盛则宫闱乱，宫闱乱则国祚倾"，大明王朝的衰亡，早在这杯对食的残茶中显出征兆。

道家《清静经》言："人能常清静，天地悉皆归"。若观这千年对食史，实为一部人性觉醒史。当崇祯帝自缢煤山时，最后陪伴他的竟是太监王承恩，这般生死相随，倒比那些"真夫妻"更显情义。

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