刘备曾经骗走曹操5万大军，曹军不会反抗吗

刘备并未“骗走”曹操五万大军，实乃借机脱身、自立门户，而曹军未反抗，盖因将士不知其叛，且刘备素以仁义收人心。

借势脱笼：刘备的隐忍与机变

世人常言曹操多疑，然其亦重才。刘备寄居许都之时，韬光养晦，种菜于园，煮酒论英雄，表面恭顺，内藏龙虎之志。曹操虽智谋深沉，却一时为刘备所惑，以为可为己用，遂授兵权，命其讨伐僭号称帝的袁术。

《三国志》载：“先主未出时，已阴结死士。”此非虚言。刘备早于曹营布下耳目，凡曹操动静，皆有所闻。及至领军出征，同行者有朱灵等将，然粮道不继，军中困顿。朱灵非饿死途中，实因曹操疑其不专，召还许都——史笔微婉，后人误传耳。

刘备既得独掌兵权之机，便不再归。他遣使回报曹操，托辞军情紧急，暂留兵马以镇淮南。曹操闻之，知其有异志，即遣刺客追杀。然刘备早已预知，以言语感化使者，使其不忍下手。此事颇似道家所言“以柔克刚”之理。昔吕洞宾游市井，遇恶徒欲加害，但笑而不语，反令其自惭而退。刘备之言，亦如春风化雪，使人心折而不觉其诈。

士卒何以不反？仁义为旗，人心所向

兵者，国之大事，非可轻授。然曹军五万竟随刘备而去，岂无因乎？盖因士卒不知主帅已叛，仍以为奉曹公之命行事。且刘备素以宽厚待下，与士同甘苦，故将士乐为之用。

观其平日言行，动辄言“兴复汉室”，又常泣诉百姓流离，此非虚饰，实乃深谙民心之道。张三丰尝言：“修道在人间，炼心于世事。”刘备虽非道士，然其处世之法，暗合道家“无为而无不为”之旨——不争而天下莫能与之争。

昔苏子瞻作《赤壁赋》，有云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”此言自然之馈赠，人人可取。刘备之得人心，亦如清风明月，非强夺，乃感召。士卒从之，非畏其威，实慕其德。

至于后世谓“刘备骗走五万大军”，实为误解。彼时军制，将领出征，兵随将走，本属常例。刘备不过顺势而起，借曹之兵，成己之业。曹操虽智，然天下英雄，岂能尽控于掌中？正如《道德经》所言：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之。”曹操纵有百万雄师，终难缚一潜龙。

故曰：非曹军不反，实不知反；非刘备能骗，实因其德足以服人。乱世之中，得人心者得天下，此千古不易之理也。

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