40万赵国士兵已经被俘虏了，白起为什么还要杀了他们

杀降不祥：古今共识

长平之战后白起坑杀四十万赵卒，表面看是军事决策，实则暗合天人之道。

《太上感应篇》有言："祸福无门，惟人自召"。战国时期虽兵戈四起，但"杀降不祥"却成诸国共识。《孙子兵法》直言"令民与上同意者，谓之和"，秦赵两国皆知善待降卒可收归心之效。然白起之举，恰似《阴符经》所诫"恩生于害，爱生于仇"，其背后玄机，需从三重维度剖析。

长平血案：白起之策

道家典籍《云笈七签》记载张三丰观斗论命，曾言"天地不仁，以万物为刍狗"。白起此举看似残暴，实则暗合《周易》"革卦"之理——以雷霆手段破局。

首因赵卒反复无常。据《史记·白起王翦列传》载，上党百姓本属秦地，却"弃甲背盟"投奔赵国。此情正应《道德经》"信不足焉，有不信焉"，白起深知若留降卒，恐如吕洞宾渡厄时所遇"假修行"者，终成祸根。

次因秦国国力难支。彼时"秦人仰天而唾"已成民生写照，四十万降卒所需粮草，堪比《货殖列传》所述"千金之家"。白起此举，恰似张三丰"斩断尘缘"之法，以绝后患。

再因心理震慑之道。白起留二百四十童子归赵，恰合《鬼谷子》"捭阖之道"。此举犹如八仙过海时故意显露法器，令赵国"闻风丧胆"。正如《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，个体生命在历史洪流中不过微尘。

然天道循环，报应不爽。白起自刎前叹"长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽阬之"，恰应《太上感应篇》"祸福无门"之理。其结局印证了张三丰"杀生求生，适得其反"的修行真谛。后世史家评此战，皆叹其"胜而不荣，功而招祸"。

《战国策》有言："兵者，诡道也"。白起之举虽显残暴，却折射出战国时代的生存法则。正如《道德经》"大邦以下小邦，则取小邦"，强权政治下，仁义往往让位于生存之道。

八仙中铁拐李曾游历三界，见此战后冤魂不散，遂作诗叹曰："白骨如山鸟雀悲，残阳如血照旌旗。天道轮回终有报，何必贪功起杀机。"此诗虽非正史，却暗合《阴符经》"禽之制在气"的玄机。

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