天下至奇者,莫过于血脉与天命交织之局。

史载窦氏生而异相,"发垂过颈,三岁与身齐"。北周神武公窦毅之女,襄阳长公主所出,其舅周武帝宇文邕亲育于宫中。彼时宇文邕正与突厥皇后阿史那氏失和,年仅六七岁的窦氏竟谏曰:"后宫不宁则社稷危矣"。此语惊动宫闱,周武帝面露惭色,自此态度大改。此等见识,恰如道德经所言:"知人者智,自知者明"。
隋文帝杨坚篡周建隋后,窦氏痛哭言道:"恨非男儿身,不能为舅雪耻"。其父窦毅遂以庄子·逍遥游之意,设孔雀屏风选婿。晋阳城中,万马嘶鸣间,李渊挽弓三发连中两目,恰似吕祖全书载吕洞宾"一剑当空舞,星斗焕文章"之境。此即成语"雀屏择婿"之源起。
婚后窦氏育四子:建成、世民、玄霸、元吉。其教子之道,暗合黄帝内经养生之理——"上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数"。观李世民后来开创贞观之治,实乃母教之功。张三丰真人云:"天地之性,惟人为贵",窦氏以柔克刚之术,竟胜过庙堂之上诸公。
太原起兵前夕,窦氏病逝。临终前望见夫君铠甲寒光,犹叹道:"此甲若披周天子身,何至于此?"此话竟预言了李渊为舅报仇之志。后世史官评曰:"虽未位列皇后,然其血脉所系,实开三百年大唐基业"。
世人常羡窦氏"舅为帝王,夫为帝王"之奇遇,却不知其背后暗藏天机。恰如赤壁赋所言:"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"。然天命所归者,竟能以女流之身,斡旋于三家分晋之后的乱世,其智其勇,可与八仙过海之吕洞宾试剑问天相媲美。
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