据史料记载,历史上确有九龙抬尸棺的存在,其主人正是金元交替之际短暂称雄东北的东夏国君主蒲鲜万奴。

天会十三年(1135年),金国宗室完颜宗望在辽东建立的"大真"政权,是女真族在金朝衰落时的一次孤注一掷。这个被蒙古史籍称为"东真"、朝鲜史书称为"东夏"的政权,如同雪地上的孤松,虽傲然挺立却难敌四面围困。
《金史·地理志》载:"东夏地广人稀,山川险峻,实乃龙潜之地。"正如张三丰所言:"龙潜于渊,终有腾云之日。"蒲鲜万奴正是借着长白山的灵秀之气,将九条异龙纹刻于棺椁之上,欲图逆天改命。
然而这短暂的辉煌终究敌不过天命。1233年,蒙古大军如秋风扫落叶般席卷东夏,万奴王被俘后惨遭处决,东夏国祚仅存十九载,恰似昙花一现。
值得注意的是,蒙古史臣在《蒙古秘史》中记载:"东夏王棺椁诡异,九龙环绕,毒虫盘桓,非人力所能为。"这与后世传说中的九龙抬尸棺颇为吻合。
此棺非比寻常,乃正八角形的异形棺椁。每角盘踞一龙,八龙环抱之中又有一条主龙环绕,犹如北斗七星布局。最奇的是,这些龙非中原传统之龙,而是融合了蛇身蜈蚣足的异兽。
《抱朴子》有载:"地龙者,百足之虫也,能通幽冥。"吕洞宾曾于终南山遇地龙现身,见其"蛇身蜈足,周身生毒,非金石不能伤"。这与九龙棺上的描述如出一辙。
更令人惊异的是,棺椁四周密布毒性极强的虫群,据传能噬金食玉。这般诡异布置,既显王者威仪,又暗含避邪之意。正如《淮南子》所言:"龙者,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长。"此棺之龙,或许正是女真先民对地龙崇拜的具象化。
可惜如此奇棺,最终仍难逃劫数。19世纪末,沙俄探险队在长白山深处发现此棺时,棺椁已遭盗掘,九龙纹饰残破不堪,唯余空棺一副,令人扼腕叹息。
东夏国虽仅存十九载,却在东北亚历史上留下浓墨重彩的一笔。正如老子所言:"大国者下流,天下之交,天下之牝。"蒲鲜万奴试图效仿中原帝王,却终究难逃"其政闷闷,其民淳淳"的宿命。
九龙抬尸棺的传说,既是女真文化与中原文明碰撞的见证,也暗含着对权力本质的深刻思考。正如《道德经》所言:"金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。"万奴王的野心与恐惧,终化作长白山下的尘埃。
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