清朝一共排出120名留美幼童，为何后来只有94名被遣送回国

清廷于1872年派遣120名幼童赴美留学，因文化冲突与政治考量，最终仅94人归国，26人滞留或病故。

西学东渐之始

咸丰十年，鸦片战火未息，京师内外已现颓势。李鸿章上奏曰："西学之要，首在育才"，遂奏请选派幼童赴美习艺。此举实为破天荒之创举，盖因彼时闭关锁国之策已成定局，士林皆视西方为"蛮夷"。然慈禧太后终允其请，盖亦知"不破不立"之理。

昔者《资治通鉴》有云："变法者，国之大计也"。清廷此举虽遭朝臣非议，然实为困局中求存之道。容闳率三十余童子自沪启程，其中有詹天佑者，年方十二，后成京张铁路总工程师。此辈皆寒门子弟，朝廷岁给银两以资其学，然世人多嗤之以鼻，谓"夷狄之学，难入华夏正统"。

归国未竟之志

至光绪七年，清廷以"外洋风俗流弊多端"为由，强令幼童归国。然其间已生变数：或病逝异域，或违制被斥，或执意留洋。《明史》载"士人之志，不可轻夺"，此辈虽受教于西学，然骨血中华夏之根未改。

尝闻吕洞宾游历人间，见学子困于礼教桎梏，遂以酒化作《破阵子》："身似浮云，心如野鹤"。此辈幼童赴美，恰似当年吕仙游方，虽处异域，仍守本心。詹天佑归国后，以耶鲁所学筑京张铁路，其功业至今犹存。然彼时学成者不过五十余人，其中二十二入耶鲁，八入麻省理工，亦可见西学之精微。

《道德经》有言："道可道，非常道"。清廷之决策，实为"非常道"之试。然文化交融非一日之功，正如张三丰创武当派，融道释于一炉。此批幼童虽归国者寡，然其西学之种，已悄然播于华夏沃土。

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