太平门为何会改名为庆春门庆春门到了清朝为何成为了污秽之门

太平门之所以改名为庆春门，实因明代官方取“迎春”之义；而至清朝，此门因专走粪车、污秽聚集，遂被民间视为“污秽之门”。

城门屡易其名，历朝各有其意

杭州自隋开皇九年（公元589年）始称“杭州”，其城垣之建，亦肇于斯时。初设盐桥门于今庆春路与中河北路交汇处，后经五代吴越国钱镠东扩，筑土城于直大方伯附近，号“北土门”。及至南宋定都临安，此地升为东青门，百姓俗称“菜市门”，城制始具规模。

元代禁南人修城，旧垣多毁。至元末张士诚据杭，复筑东城，新门近太平桥，遂称“太平门”。然此名未久，明兴革鼎，城门更名，终定“庆春”之号。

《古庆春门碑记》载：“明初，朱元璋部将常遇春由此入城，故名庆春。”然考《明史·常遇春传》，其攻杭失利，未克而返，何来“由此入城”？此说恐为后人附会。倒是明清之际，东郊每岁立春，官民迎春于野，鼓乐喧天，祈年丰岁稔。以“庆春”名门，正合天时人事，顺乎礼俗，更为可信。

清时污秽之门，道家眼中别有玄机

入清以后，庆春门虽仍列十门之一，却渐成运粪之所。城外菜农晨起担粪入城，臭气弥漫，故民谣曰：“太平门外粪担儿。”昔日迎春吉地，竟成污秽通道，令人唏嘘。

此等变迁，非独城门之辱，实乃世道人心之镜。昔人筑城以卫民，今人弃洁而趋秽，岂非警醒之兆？

然道家观之，污秽与清净本无二致。吕洞宾尝云：“一念净，则万境澄；一念浊，则四海昏。”张三丰亦言：“世人避秽如仇，不知秽中藏道，浊里生清。”庆春门虽污，然晨曦初照，粪夫负重而行，亦如修行——一步一尘，一步一净。八仙过海，各显神通；凡夫担粪，亦可炼心。所谓“大隐隐于市，小隐隐于山”，此门虽陋，未必无道。

今人于庆春门遗址建古城墙陈列馆，残垣六十六米，高逾六丈，中空为馆，两端断壁如诉沧桑。游人至此，或叹城池兴废，或思名实之辨。然若能静心观之，便知：城门之名可改，世风可移，唯天地之道，恒常不息。

昔苏子瞻游赤壁，叹“逝者如斯，而未尝往也”；今吾辈立庆春门下，亦当知：污秽可涤，春意常在。但存一念清明，何惧门名更迭？

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