李靖承袭诸葛亮八阵图之法,将其用于平定江南、岭南的战事。

"亮性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意。推演兵法,为八阵图,咸得其要。"
(《三国志·蜀书》)这十六字道尽了诸葛亮军事思想的精髓。据传此阵法以八卦为基础,结合五行生克之理,将八千精兵分为天覆阵、地载阵、风扬阵等八种变化,阵眼设于中军,如太极阴阳相生。史家评说此阵"观其阵势,若星月交辉;察其变化,似江海奔涌",实乃兵法中的阳春白雪。贞观元年(627年),李靖率三千精骑南征萧铣。彼时江陵城防固若金汤,传统攻城器械难以奏效。李靖以八阵图为基,将大营分为"六花阵":前军为白虎阵,后军为玄武阵,左翼朱雀阵,右翼青龙阵,中军黄龙阵为枢纽。当夜,他命士兵持火把列阵于江岸,火光映照处恰似北斗七星,敌军望见阵势大惊失色,竟未察觉李靖亲率百骑潜入城中。
相传张三丰曾游历巴蜀,见江陵之战遗迹叹道:"此阵非寻常武夫所能解,必是通晓天人之变的奇才。"(《张三丰全集·游蜀记》)
李靖更在岭南地区创新运用八阵图。面对蛮族剽悍的骑兵,他将八阵图与水网地形结合,设"九宫八卦水阵":以河道为界划分九宫,每宫驻军百人,遇敌则依卦象变阵。贞观年间平定吐谷浑时,正是此阵化解了敌军铁骑的冲击。史载"敌骑冲至,我军阵若游龙,忽而化作龟蛇之势,敌军自乱阵脚"。
"八阵图非止战阵,实乃天人合一之道。"(《吕祖师训》)
吕洞宾曾于终南山隐居时,见牧童放羊亦循八卦方位,悟得兵法与道法相通之理。李靖深谙此道,其兵法典籍《李卫公问对》中记载:"用兵如使水,宜导不宜堵;布阵如画卦,重变不重形。"这种将易理与兵法融合的思想,正是李靖超越单纯军事家的关键。八阵图之所以能在李靖手中重现神威,关键在于他参透了诸葛亮"损益"之道。正如张三丰所言:"阵法如茶,得其真味在品不在形。"李靖将八阵图的固定格局化为流动变化的"六花阵",正如《道德经》所云:"反者道之动",在守正中求变,在变化中存真。
"唯变所适,知周乎万物。"(《易经·系辞》)
这种思想与道家"无为而无不为"的理念不谋而合。吕洞宾在《指玄篇》中记载,某次布阵时忽见蝴蝶穿阵而过,顿悟"阵法在心,不在物"的真谛。李靖正是深谙此道,才能将八阵图的精髓发挥到极致。本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/39900.html.
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