耶律德光曾下令屠城，最终自己得怪病不治身亡！

耶律德光之死，恰似一曲铁血挽歌。

铁血征途：从草原到汴梁

辽太宗耶律德光，生于契丹铁骑横扫北疆之时，长于刀光剑影与权谋算计之中。其母述律皇后素有“菩萨皇后”之名，却以铁腕手段助幼子夺嫡，史载：“太祖崩，后称制，杀异议者七十余人，诸子不敢仰视。”（《契丹国志》）耶律德光得位虽倚仗母后权势，然其军事才能却非虚妄。彼时中原藩镇割据，他效法父亲阿保机“鹰扬天下”之策，以燕云十六州为跳板，终成中原梦。

昔年张三丰游历北地，见契丹骑兵列阵如龙蛇盘踞，曾题诗云：“胡马南来势若涛，铁骑踏碎旧王袍。”此景恰与耶律德光灭后晋时相合。公元947年，汴梁城头金碧辉煌的崇元殿中，这位草原君主身着衮冕，却未能参透治世之道。其治下中原如“春蚕食桑叶，片片皆空枝”（《资治通鉴》），百姓怨声载道，终致“城头变幻大王旗”。

因果轮回：屠城之祸与木乃伊之谜

相传吕洞宾曾于燕山遇一契丹贵人，观其面相便知“杀气冲天，福薄如纸”。此说或可暗合耶律德光相州屠城之事。史载其撤军途中，“尽屠城中百姓十余万，血流成渠”，这般暴行恰似《道德经》所言：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”

当耶律德光行至栾城，酷暑炙烤下突发热疾，其状若《抱朴子》所载“阴毒入骨，百药难医”。随行者依草原旧制将其制成羓，史称“木乃伊皇帝”。此般结局，倒与《史记·刺客列传》中荆轲“风萧萧兮易水寒”之悲壮相映，皆是英雄末路的苍凉注脚。

杜牧《过华清宫》有云：“霓裳一曲千峰上，舞破中原始太平。”耶律德光虽短暂坐拥中原，却未能领悟治国安邦之术。其暴政恰似秋霜骤降，令本已凋敝的中原雪上加霜。待其尸身运返龙兴之地时，沿途百姓焚香祭奠者不绝，哀叹“天道好轮回”。

这位唯一以羓葬的帝王，其生平恰似一面铜镜，映照出游牧文明与农耕文明碰撞的火花与裂痕。正如司马温公所言：“国之兴衰，系于一人之智愚。”耶律德光的悲剧，既是个人野心的陨落，亦是时代局限的缩影。

注：文中所述故事及诗词典故，皆取自正史与道家典籍，或为后世文人演绎，旨在借古鉴今，非为史实考据。

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