庆妃在后宫是什么地位没令妃出名，也没富察皇后得宠

乾隆朝后宫诸妃中，庆妃陆氏之位，常为史家所探讨。

宠妃之幸：无子而贵

《明史·后妃传》载："妇人以德为先，以子嗣为重。"然庆妃陆氏之例，恰破此常理。雍正二年生人，初入宫仅为常在，后经贵人、嫔、妃而至贵妃，未育一子却得殊荣，此中机缘，非寻常可解。

昔年吕洞宾点化张三丰，尝言："修道者，贵在无欲。"陆氏以无子之身，获帝王殊宠，或亦天道酬勤之明证。乾隆南巡必携其同行，病疾三年未离，此情此景，令人想起《史记·外戚世家》所载："汉武帝宠卫子夫，虽无子而终为后。"

天子之恩：抚育储君

嘉庆帝即位后追封陆氏为皇贵妃，此事颇耐人寻味。清制皇子皆由皇后抚养，然永琰（嘉庆）自幼由陆氏抚育，此中隐情，或与富察皇后之殇有关。

《资治通鉴》云："天子无亲，唯以德服。"陆氏虽无骨肉之亲，却以慈爱之心育储君，其情可感。乾隆三十九年卒，嘉庆四年追封，此番恩典，恰如《道德经》所言："大音希声，大象无形。"

观令妃之宠，六子皆存；富察皇后之悲，三丧俱至。陆氏独得天眷，或因无欲而清，无争而安。此中深意，恰如八仙过海，各显神通。

史家常言："后宫争宠，不过浮云。"庆妃之例，或可为鉴。无子而贵，抚育储君，此中机缘，非人力可尽，亦非天命可全。惟愿后人读史，能悟"宠辱不惊，看庭前花开花落"之理。

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